О трансформации

Комментарии Матери к книге “Мать”,
Глава 3. Божественная Милость и Вера

Мать, в прошлый раз я не не понял одной вещи… то, что ты сказала… Когда ты подсчитывала цветы “Трансформация”, цифра указывала число людей, которые будут трансформированы?

(после молчания) Это, это зависело от предварительной договоренности, которую я заключала, понимаешь… В один день, это могло быть что-то одно; в другой день, что-то другое. Иногда это были только движения, элементы, клетки… Иногда, это были люди. Это зависело от того, что я считала возможным и от договоренности, которую я заключала, прежде чем вести подсчет.

Это было подобно тому, как когда я давала людям определенное число цветов. Временами, это означало: “Столько же движений в вас, столько же элементов в вашем существе может быть изменено.” В другое время, я давала им определенное число цветов, подразумевая: “Вы получите силу измениться, принести трансформацию стольким людям, сколько цветов здесь” – и все виды подобных вещей. Это не всегда было одним и тем же.

Но это всегда была сила трансформировать что-то… Это могла быть трансформация воли, это могла быть трансформация деятельности, это могла быть материальная трансформация клеток, это могла быть трансформация вас самих… трансформация звезд во вселенной… многих вещей… Это зависело от людей.

Когда это было для людей, была ли это полная трансформация, Милая Мать?

Иногда. Обычно, существовали ассоциации и с другими цветами… Бывали моменты, когда человек мог организовать одно лучше, чем другое… Бывали случаи… бывали случаи, когда я подбирала цветы таким образом… Для определенных людей, это была полная трансформация. Но когда…

Время иногда ускользает от нас, это трудно… В таких подборках, труднее всего контролировать время. Вы не знаете, произойдет ли это через год или через сто лет… Это трудно контролировать. У меня некогда не было возможности придать чувство времени в цветах, и скорее всего, это невозможно. Возможно, это будет возможно в будущем, но в настоящий момент это элемент, который трудно измерить.

Милая Мать, что значит “трансформация звезд?”

Что это значит? Что ты хочешь спросить? Я говорила от трансформации звезд… Если вся вселенная должна трансформироваться, звезды трансформируются тоже! Почему ты хочешь, чтобы это было только на земле?

21.07.1954

Купить электронную книгу
Комментариев Матери к “Основам Йоги”

Действие Шакти против асуров; ментальная самонадеянность

Комментарии Матери к книге “Мать”,
Глава 3. Божественная Милость и Вера

Каким образом божественная Шакти действует против асуров?

Действует против асуров? Почему ты хочешь узнать это?

Это интересно! (смех)

Возможно, что им Она также дает то, чего они хотят. (молчание) И обычно, это приближает их конец. Есть разные виды асуров… другими словами… нет, асуры – это асуры, но есть еще все те, кто произошел от них, и кто является существами низшего порядка.

Асур – это, обычно, сознательное существо и он знает, что смертен. Он знает, что положение, которое он занял во вселенной, непременно разрушит его через некоторое время. Естественно, век асура необычайно долог, если его сравнивать с человеческой жизнью. Но все же, он знает, что наступит его конец, потому что он отрезал себя от Вечности. И поэтому, он старается реализовать свой план как можно полнее до тех пор, пока не наступит день его полного поражения. И, вполне возможно, что если ему будет позволено это сделать, поражение наступит раньше. Вероятно, по этой же причине, когда великие вещи готовы свершиться, в этот самый момент враждебные силы наиболее активны, наиболее яростны и, по всей видимости, наиболее успешны. Кажется, что они вольны делать все что угодно: возможно это для того, чтобы все закончилось как можно скорее.

(долгое молчание)

Это всё?

Милая Мать, что значит “ментальная самонадеянность”?

Ментальная самодеятельность? Это значит… то, что есть у всех вас! (смеется)

Я не знаю ни одного человеческого существа, у которого не было бы ментальной самодеятельности. Нет ни одного человека, у которого бы ее не было хоть немного, есть те у кого её много, есть те, кто состоит из неё целиком… Разум является, по своей природе, чем-то в высшей степени самонадеянным. Он воображает, что он может знать, он воображает, что может судить, и он проводит все свое время вынося суждение всему – внутри вас, в отношении вас самих, в отношении других, всему на свете!

На днях произошла одна очень забавная история. Кто-то написал письмо и выражая в нём сомнение о чем-то, что сказал Шри Ауробиндо. Но затем, в конце, он сказал: “Но не нужно забывать о том, что тот, кто написал это, по меньшей мере, так же умен, как и мы!” (Мать смеется) Когда человек проводит своё время вынося суждения, если он говорит себе: “Но, возможно, другой человек, по меньшей мере, так же умен, как и я”, он будет менее…

Но вы должны только наблюдать за собой… вы можете поймать себя, по меньшей мере, сто раз в день, на том что ваш разум решает всё, знает всё, судит обо всём, очень хорошо знает что хорошо, что плохо, что истинно, что ложно, что правильно… и также, как человек должен поступать, что он должен был сделать, как решить эту проблему… Все всё знают, понимаете… Если бы они были, например, во главе государства, они бы очень хорошо знали как все организовать! Но их никто не слушает… вот и всё!

Вам стоит только посмотреть на себя, и вы увидите, вы будете все время ловить себя на этом… Не говоря уже о тех, кто давным-давно решил, какие ошибки Бог совершил и каким был бы мир, если бы они были уполномоченными за его создание! Вот так!

21.07.1954

Купить электронную книгу
Комментариев Матери к “Основам Йоги”

Внешний успех и Божественная Истина

Комментарии Матери к книге “Мать”,
Глава 3. Божественная Милость и Вера

Мать, почему люди получают силу, даже если Божественное знает, что они не искренни?

Послушай, дитя моё, Божественное никогда не следует человеческим представлениям в своем образе действий. Ты должен запомнить это раз и навсегда. Он, вероятно, действует без того, что мы зовём соображениями. Но в любом случае, даже если они у Него есть, они полностью отличаются от человеческих, и, в особенности, у него нет такого же чувства справедливости как у людей.

Например, вы легко можете представить себе человека, жаждущего разбогатеть и пытающегося обманом получить от людей деньги… согласно вашей идее о справедливости, такой человек должен быть лишен всех благ и стать бедным. Однако мы видим, что, как правило, происходит обратное. Но это, это только видимость. За видимостью, стоит что-то другое… Он обменивает это на другие возможности. У него могут быть деньги, но у него больше не будет совести. И фактически, то, что происходит почти всегда, получив деньги, которых он так хотел, он несчастлив… И чем больше у него денег, тем, как правило, он несчастнее. Понимаете, его мучит богатство, которое он нажил.

Нельзя судить о вещах по внешнему успеху, или по кажущемуся поражению. Можно только – и, как правило, именно это всегда и происходит, можно сказать, что Божественное дает человеку то, чего он желает, и что из всех уроков – это самый лучший. Потому что, если ваше желание несознательное, темное, эгоистичное, вы увеличиваете в себе несознательность, темноту и эгоизм, другими словами, это уводит вас всё больше и больше от истины, сознания и счастья. Это уводит вас от Божественного. И для Божественного, естественно, только одно является истинным, это божественное Сознание, божественное Единство. И каждый раз, когда вы отдаете предпочтение материальным вещам, вы становитесь всё более и более материальными и всё дальше и дальше удаляетесь от полного успеха.

Но этот успех, для Истины – это ужасное поражение… Вы поменяли Истину на Ложь.

Судить только на основании видимостей и по внешнему успеху – это ничто иное как действие полного неведения. Даже для самого зачерствевшего человека, у кого внешне всё было успешным, даже для него всегда существует противоположность. И этот вид черствости существа который возникает, эта растущая завеса, делающаяся всё толще и толще, между внешним сознанием и внутренней истиной, становится, в один из дней, совершенно невыносимой. Это очень высокая цена, которая, как правило, платится за внешний успех.

(Голос Матери становится очень глубоким) Необходимо быть очень большим, очень чистым, иметь очень высокое и совершенно незаинтересованное духовное сознание, чтобы быть способным достигнуть успеха, не будучи этим затронутым. Нет ничего труднее, чем быть успешным. Это настоящее жизненное испытание!

Когда вас постигает неудача, совершенно естественно вы обращаете своё внимание к себе и внутрь себя, и вы ищете внутри себя утешение вашим внешним неудачам. И для тех, внутри кого присутствует пламя, если Божественное на самом деле хочет им помочь, если они достаточно созрели, чтобы получить эту помощь, если они готовы следовать по пути, удары будут следовать один за другим, потому что это помогает. Эта помощь – самая могущественная, самая непосредственная, самая эффективная. Если вы преуспели, усомнитесь в себе, скажите себе: “Какой ценой, какую цену я заплатил за успех? Надеюсь, что это не шаг в направлении к…”

Есть те, кто превзошли это, те, кто сознает свою душу, те, кто всецело отдали себя, те, кто – как я сказала, абсолютно чисты, незаинтересованны, и кто могут добиться успеха без того, чтобы он никак повлиял не повлиял или затронул их, тогда это другое дело.

Но нужно иметь очень высокое сознание, чтобы быть способным выдержать успех. И, в конце концов, возможно, это является последним испытанием, которому Божественное подвергает каждого: “Сейчас, когда ты благороден, незаинтересован, в тебе больше нет эгоизма и ты принадлежишь только мне, я наделю тебя победой. Посмотрим, выдержишь ли ты успех.”

21.07.1954

Купить электронную книгу
Комментариев Матери к “Основам Йоги”

Духовная и супраментальная Истина; чистая вера; Божественная милость и совершение ошибок; эгоистическая вера

Комментарии Матери к книге “Мать”,
Глава 3. Божественная Милость и Вера

Чем отличается “божественная, духовная и супраментальная Истина”?

Божественная истина?

“духовная и супраментальная…”

Я не думаю, что существует большая разница!

Милая Мать, что значит “чистая вера”?

Чистая? Она простая, искренняя и не испытывающая сомнений. Как правило, говорят о чистоте ребенка, который имеет чистую и не сомневающуюся веру.

Милая Мать, отталкиваем ли мы божественную Милость каждый раз, когда совершаем ошибку?

Что? Отталкиваете ли вы её каждый раз, когда совершаете ошибку?

Что ж, есть два разных вида ошибок. Есть ошибки сделанные по неведению. Однако, она остается ошибкой и создает завесу между Милостью и вами, но эту ошибку вы делаете не зная о том, что вы совершаете ошибку. Но как только вы знаете, что это ошибка, нужно полностью воздержаться от её совершения, потому что каждый раз, когда вы совершаете её, это верно, вы возводите стену между собой и божественной Милостью.

Существует очень большая разница между ошибкой, совершенной по неведению, которую вы больше не будете делать, когда узнаете, что это ошибка, и ошибкой совершаемой со знанием того, что это ошибка. И это, это уже зовётся упрямством! И это более серьёзно, это даже очень серьёзно. Это очень сильно омрачает сознание, настолько сильно, что спустя некоторое время человек уже не знает, что делает ошибки. Он делает их, думая, что поступает верно. Он приводит такое количество оправданий и обоснований всему, что он делает, что, в конце концов, он верит, что вовсе не делает никаких ошибок. И тогда это становится очень серьёзно, потому что он уже неисправим!

Мать, что значит “эгоистическая вера запятнанная амбициями”?

Да. Например, если вы хотите стать кем-то очень важным, занимать высокое положение, или привлечь восхищение окружающих вас людей, стать великим садхаком, великим саньясином, великим йогом и т.д., кем-то необыкновенно важным, это, это называется обладать верой полной амбиций. У вас есть вера, что это может произойти, у вас есть вера в Божественное, но она направлена только на удовлетворение вашего маленького личного тщеславия; и это, это уже не что-то чистое, искреннее и истинное. Это что-то сосредоточенное полностью на личной выгоде. Естественно, при этом не может быть никакой речи о самоотдаче; это захват сил, такого количества, которое вы способны захватить, другими словами, движение, полностью противоположное истинному движению. Это происходит гораздо чаще, чем вы думаете. Это проявление амбиции часто скрывается в глубине существа и оно подталкивает вас, вот так, исподтишка… Оно стегает вас плетью, чтобы вы продвигались. Это вид скрытой гордыни.

21.07.1954

Купить электронную книгу
Комментариев Матери к “Основам Йоги”

Защита Божественного; витальные и психические эмоции

Комментарии Матери к книге “Мать”,
Глава 3. Божественная Милость и Вера

Если человек не осознает божественного Присутствия, может ли он находиться под божественной защитой?

Здесь тоже, всё зависит от каждого отдельного случая. Это возможно; это не всегда именно так, но это возможно. Может быть так, что божественная Милость дана кому-то, кто не знает ничего об этом. Это происходит даже чаще, чем вы думаете.

Всегда ли эмоции являются проявлением витального?

Это зависит от того, что это за эмоции, и также от того, что вы называете “эмоцией”. Например, есть состояние в котором, если встречаетесь с очень отчетливым, очень ясным психическим проявлением, другими словами, явным психическим проявлением – это случается достаточно часто –, при этом вы испытываете настолько сильные эмоции, что глаза наполняются слезами. Вам ни грустно и ни радостно, ни то и ни другое; это не соответствует никакой конкретной эмоции, но это интенсивность эмоции, которая исходит от контакта с чем-то, что явно и отчетливо является психическим; это может быть в вас самих, но гораздо чаще в ком-то другом. Когда вы сталкиваетесь с действием, движением, проявлением психического, тогда, совершенно внезапно, глаза наполняются слезами. Если вы зовете это эмоцией, очевидно, что это является эмоцией, не так ли? Но обычно она возникает в результате следующего: физическое существо чувствует не очень сознательную, но очень сильную нужду в психической жизни. Оно чувствует себя несчастным, обездоленным, одиноким и покинутым, когда оно не находится в контакте с психическим существом. Очень редко физическое существо осознает это. Но это ощущение потерянности, словно повиснув на волоске, без защиты, без всякой поддержки, словно вам чего-то недостает, вы не знаете чего именно, но чего-то, чего вам не хватает, чувство некой пустоты, это происходит гораздо чаще, чем вы думаете – люди не имеют ни малейшего представления, что это такое. Но затем, когда по той или иной причине, это сознание совершенно внезапно приходит в контакт с явно психическим феноменом, с психическими силами, психическими вибрациями, то возникает настолько сильное чувство, что чаще всего, тело неспособно удержать его – это как огромная радость, понимаете, которая обрушивается со всех сторон –, что оно не может удержать, удержать его внутри себя. Поэтому, это происходит вот так… Совершенно внезапно приходит некое откровение, не очень сознательное, не совсем ясно выраженное, такое откровение: вот оно, вот то, что мне нужно. И оно настолько сильное, настолько сильное, что это вызывает эмоции, настолько сложные, что вы не способны объяснить, что это такое. Это эмоции, которые не являются витальными.

Витальные эмоции имеют совсем иную природу – они очень ясные, очень отчетливые, вы можете выразить их очень четко; они очень сильные, обычно, они наполняют вас… интенсивностью, возбуждением, иногда большим удовлетворением. И затем, приходит их противоположность с такой же силой. И поэтому люди… Есть много людей, которые думают (это вопрос, которой мы уже обсуждали много раз), есть люди, которые воображают, что они испытывают любовь только когда она именно такая, когда любовь присутствует в витальном, когда она сопровождается всеми проявлениями витального, всей этой интенсивностью, этим неистовством, этой отчетливостью, этим сиянием и блеском. И поэтому, когда всего этого нет, они говорят: “О, это не любовь.”

И однако, именно таким образом любовь искажается: это уже не любовь, это становится страстью. И, понимаете, это почти универсальная ошибка среди человеческих существ.

Есть люди, которые полны психической любви, очень чистой, очень высокой, совершенно бескорыстной, но они ничего не знают о ней и считают себя холодными, сухими и что в них нет любви, потому что в них отсутствует эта примесь витальной вибрации. Для них любовь начинается с этой вибрации и заканчивается ею.

И, так как это нечто совершенно нестабильное и включает в себя движения, реакции и неистовые порывы всех видов, как в депрессии так и в удовольствии, то для людей любовь представляет собой что-то чрезвычайно мимолетное – за всю жизнь они испытывают любовь всего несколько минут. Она может длиться несколько часов и затем, она становится тусклой и невыразительной и вы думаете, что любовь покинула вас.

Как я уже говорила, есть люди, которые превыше этого и способны контролировать это таким образом, что она больше ни с чем не смешивается, они несут внутри себя эту психическую любовь, исполненную самозабвения, самоотдачи, сострадания, великодушия, благородства жизни, и которая является великой силой отождествления. Поэтому большинство этих людей думает, что они холодные или безразличные… их считают очень хорошими людьми, понимаете, но которые не любят; и иногда они даже сами не знают этого. Я знала таких людей, которые думали что они не любят, потому что в них не было этой витальной вибрации. Обычно, когда люди говорят об эмоциях, они говорят о витальных эмоциях. Но есть другой вид эмоции, которая принадлежит совершенно иному высшему порядку и выражает себя по-другому, которая, хотя и полна такой же интенсивности, но эта интенсивность находится под контролем, сдерживается, сконденсирована, сконцентрирована и является удивительной динамической силой.

Истинная любовь способна на удивительные вещи, но она редко встречается. Понимаете, любое чудо возможно ради любимого человека, не для всех, только для тех или для того, кого любят. Но это должна быть любовь свободная от всех примесей витального – другими словами, любовь абсолютно чистая и бескорыстная, не требующая ничего взамен, которая не ожидает ничего взамен.

30.01.1951

Купить электронную книгу
Комментариев Матери к книге “Мать”