Шри Ауробиндо о Молитвах Матери

Из серии “Молитвы и Медитации Матери”

В некоторых из Молитв и Медитаций Матери адресованных «божественному Владыке», я встречаю такие слова: «с нашей божественной Матерью». Как может у Матери и «божественного Владыки» быть «божественная Мать»? Получается, словно не Мать является «божественной Матерью», а существует какая-то другая Мать, и «божественный Владыка» не является Трансцендентным, и у него тоже есть «божественная Мать»! Или же все это является обращением к чему-то безличному?

Мать писала в основном «Молитвы» в отождествлении с сознанием Земли. Это Мать в своей низшей природе обращается к Матери в высшей природе, сама Мать, совершающая Садхану земного сознания с тем, чтобы трансформировать его, обращается с молитвой к себе самой – той, что свыше, к той, от которой приходят силы трансформации. Это продолжается до тех пор, пока не достигается отождествления сознания Земли с высшим сознанием. Полагаю, что слово «наша» использовано здесь в общем смысле и относится ко всему, рожденному в земном сознании – это не означает Мать «Божественного Владыки» и моя Мать. Именно к Божественному всегда обращаются, называя Его Божественным Владыкой или Господом. И здесь есть Мать, совершающая Садхану, и Божественная Мать, которые обе являются одним и тем же лицом, но в разных ипостасях, и  обе обращаются к Господу и Божественному Владыке.  Такого рода молитву от Божественного к Божественному можно также встретить в Рамаяне и Махабхарате.

21 августа 1936 года

Читать далее

Молитва Матери: 30 марта 1914 года

Как в присутствии тех, кто служит Тебе интегрально, кто достиг совершенного осознания Твоего присутствия, я вижу, что всё ещё так далека, очень далека от того, что я стремлюсь реализовать; и я знаю, что самое высокое, что я могу представить, самое благородное и чистое всё ещё так темно и невежественно по сравнению с тем, что я должна постичь. Но это восприятие не удручает, а стимулирует и укрепляет стремление, энергию, волю к победе над всеми препятствиями, чтобы в конце концов отождествиться с Твоим законом и Твоей работой.

Постепенно горизонт становится различим, путь проясняется, и мы движемся вперёд с возрастающей уверенностью.

Не имеет значения, что тысячи существ погружены в самое глубокое неведенье, Тот, кого мы видели вчера находится на земле; его присутствие – достаточное доказательство того, что придёт день, когда тьма превратится в свет, и царствие Твоё воистину установится на земле.

О Господь, Божественный Создатель этого чуда, моё сердце переполняется радостью и благодарностью, когда я думаю об этом, и моя надежда не имеет границ.

Моё поклонение превыше всяких слов, моё благоговение безмолвно.

Молитва Матери: 28 марта 1914 года

С момента отъезда, всё больше и больше, во всём, мы могли видеть Твоё божественное вмешательство, везде проявлялся Твой божественный закон, и мне потребовалась вся моя внутренняя уверенность, что всё это совершено естественно, чтобы мне не удивляться на каждом шагу.

Ни одного мгновения я не чувствовала, что живу вне Тебя и никогда горизонты не казались столь широкими и глубины столь светлыми и в то же время непостижимыми. Позволь, О Божественный Учитель, чтобы мы могли всё лучше и лучше, всё больше и больше знать и исполнять нашу миссию на земле, чтобы мы могли во всей полноте использовать все энергии, что есть в нас, и Твоё верховное Присутствие проявлялось всё более совершенно в безмолвных глубинах нашей души, во всех наших мыслях, всех наших чувствах, всех наших действиях.

Мне кажется почти странным обращаться к Тебе, ибо Ты тот, кто живет во мне, думает и любит.

Молитва Матери: 24 марта 1914 года

Результатом всех моих вчерашних размышлений стала констатация того, что единственное беспокойство, которое я испытываю, происходит из страха, что я не была, или всё ещё не достаточно совершенно отождествлена с Твоим законом. И это беспокойство происходит именно из-за того, что отождествление не завершено; поскольку если бы это было не так, я бы не могла задаваться этим вопросом, с дугой стороны, я знаю по опыту, что любое беспокойство стало бы невозможным для меня.

Но перед лицом ошибки или допущенного промаха, истинной мыслью было бы не сказать себе: «Я должен был сделать это лучше, мне бы следовало сделать это, вместо того», а сказать: «Я был не достаточно отождествлен с вечным Сознанием, я должен стремиться более полно реализовать это окончательное и всеобъемлющее единство.» Читать далее