Публикации Портала Интегрального Саморазвития – регулярно обновляемый раздел о развитии сознания, внутреннем поиске и познании себя и вселенной.

Лучи Света

Болезнь и Здоровье (Лучи Света. Часть 8)

Человеческие Взаимоотношения (Лучи Света. Часть 6)

Болезнь и Здоровье

Лучи Света. Часть 8

Здоровье и Йога

Вы спрашиваете меня, возникают ли Ваши болезни из-за практики йоги. Никоим образом – йога помогает укрепить здоровье, а ни в коем случае не разрушить его.

29 июня 1942г.

*

Не забывайте, что для того, чтобы преуспеть в нашей йоге, необходимо иметь сильное и здоровое тело.

Для этого нужно тренировать тело, вести активный и дисциплинированный образ жизни, заниматься физической работой, хорошо питаться и хорошо высыпаться.

Хорошее здоровье – это то, с чего начинается путь к трансформации.

18 апреля 1971г.

*

Тренировать тело и вести простой и здоровый образ жизни – это хорошо, но для того, чтобы тело стало по-настоящему совершенным, оно должно открываться божественным силам, оно должно быть подвержено только Божественному влиянию, оно должно постоянно стремиться к реализации Божественного.

Внутренние Причины Болезни

Шри Ауробиндо говорит:

«Болезнь продолжается неоправданно долго и заканчивается смертью даже тогда, когда можно этого избежать, потому что ум пациента зацикливается на болезни тела и поддерживает её», а я добавлю,

«Болезнь тела – это всегда внешнее проявление и трансляция расстройства, дисгармонии во внутреннем существе; пока это внутреннее расстройство не излечено, внешнее выздоровление не может быть абсолютным и окончательным».

1 октября 1959г.

*

Физические проблемы всегда приходят как урок, чтобы научить ровности и показать нам то, что в нас достаточно очищено и освещено, чтобы оставаться незатронутым. Именно в этом состоянии ровности вы найдете средство от болезни.

Важный момент: ровность не означает безразличие.

11 декабря 1965г.

Читать далее

Лучи Света

Работа (Лучи Света. Часть 7)

Человеческие Взаимоотношения (Лучи Света. Часть 6)

Работа

Лучи Света. Часть 7

Работа как Подношение Божественному

Давайте подносить нашу работу Божественному – это верный способ развития.

*

Лучше всего сознание развивается в процессе работы, выполняемой как подношение Божественному.

Праздность и инертность заканчиваются тамасом, что является падением в несознание; это противоположно прогрессу и свету.

Победить своё эго, жить только в служении Божественному – вот идеал и наикратчайший путь к овладению истинным сознанием.

*

Работа, выполняемая в истинном духе, является медитацией.

15 сентября 1934г.

*

Я не делаю разницы между работой и йогой. Сама работа является йогой, если она выполняется в духе посвящения и самоотдачи.

25 января 1938г.

*

Работа, выполняемая с любовью и во имя любви, несомненно, самая могущественная сила.

8 июня 1942г.

*

Давайте работать так, как мы молимся, ибо работа, безо всякого сомнения,  является самой лучшей  молитвой тела Божественному.

11 декабря 1945г.

*

Работать для Божественного – значит молиться телом.

*

Можно прогрессировать через медитацию, но через работу, при условии, что она выполняется в правильном духе, можно прогрессировать в десять раз быстрее.

6 апреля 1954г.

*

Прогресс в садхане приходит от корректировки внутреннего и внешнего отношения, а не от характера работы, которую вы выполняете, – любая работа, даже самая простая, может привести к Божественному, если она выполняется с правильным отношением к ней.

16 июля 1955г.

Прогресс и Совершенство в Работе

Читать далее

Четыре вида аскезы и четыре вида освобождения – 1 (Наука Жить)

Четыре вида аскезы и четыре вида освобождения - 1 (Наука Жить)

Четыре вида аскезы и четыре вида освобождения – 1

Наука Жить (Мать об Образовании)

Всестороннее воспитание и развитие личности, позволяющее человеку стать участником нисхождения и воплощения супраментального сознания, включают в себя четыре вида аскезы и соответственно означает обретение человеком свободы четырех видов.

В представлении людей аскетизм обычно ошибочно смешивается с насилием человека над собой, с подавлением им в себе каких-либо индивидуальных качеств; когда речь заходит об аскезе, у них чаще всего возникает ассоциация с некоей суровой дисциплиной, налагаемой на себя отшельником, который, не желая заниматься труднейшим делом — одухотворением физической, витальной и ментальной сторон жизни, провозглашает эти ее сферы недоступными для радикального изменения и без всякого сожаления отказывается вообще иметь с ними дело, рассматривая их как некую помеху, как нечто совершенно бесполезное, как путы и узы, препятствующие всякому духовному восхождению; для него это просто бремя, которое нужно пронести через земное бытие по возможности с наибольшей для себя легкостью, пока Природа — или Божественная Милость — не освободит от него, ниспослав смерть бренному телу. В лучшем же случае подвижниками подобного сорта земная жизнь принимается исключительно как поприще духовного развития, которое должно быть использовано наилучшим образом, чтобы как можно скорее достичь определенной степени совершенства, позволяющей раз и навсегда покончить с земными воплощениями — за дальнейшей ненадобностью таковых.

Но мы смотрим на дело совершенно иначе. Для нас земная жизнь — это не просто какой-то промежуточный перевал и не подручное средство для избавления от последующих материальных воплощений; напротив, мы ставим своей целью преобразование земной жизни и полную реализацию всех ее потенциальных возможностей. Поэтому, когда мы говорим об аскезе, мы не имеем в виду презрение к телу, отрешенность от плоти, аскеза нам нужна, потому что нужен полный контроль над материей, над телом, полная власть над ним, потому что мы должны в совершенстве владеть им. И, надо сказать, наши требования к аскезе значительно выше всех известных в этом отношении требований, наша аскетическая практика намного и труднее, и разностороннее, поскольку служит интегральной трансформации, всеохватывающему преобразованию человеческого существа; она включает в себя четыре основных направления, следуя которым каждый из нас готовит себя к индивидуальному воплощению супраментальной истины на земле. В подтверждение особой трудности нашей работы, нашей практики, мы можем указать на то, что в очень немногих аскетических течениях требования к физическому состоянию человека могут сравниться по своей строгости с теми, которые мы выдвигаем в нашей программе физического развития, целью которого является физическое совершенство индивида. Но мы еще вернемся к этой теме в свое время. Читать далее

Лучи Света

Человеческие Взаимоотношения (Лучи Света. Часть 6)

Человеческие Взаимоотношения (Лучи Света. Часть 6)

Человеческие Взаимоотношения

Лучи Света. Часть 6

Осуждение других

С нашим собственным совершенством в нас растёт великодушие в понимании других людей.

18 июля 1954г.

*

Я не могу вам постоянно повторять одно и то же: не беспокойтесь о том, что делают другие, не судите, не критикуйте и не сравнивайте. Всё это не ваша забота.

1957г.

*

У вас нет никакого права судить человека, если вы не способны сделать лучше то, что делает он.

27 июля 1964г.

*

Прежде чем критически относиться к другим, станьте более требовательны к себе.

Не обращайте внимания на глупости других, следите лучше за собой.

Помощь Другим и Миру

Страдание, причиняемое другим – это плохой фундамент для осуществления духовной реализации.

Продвижение по пути в одиночку может являться одной из форм эгоизма. Можно достичь освобождения для себя, только если другие отказываются следовать за вами. Поэтому сначала вы должны предложить повести их за собой. И если это отягощает продвижение и увеличивает трудности, вы должны принять это как особую Милость, которая проверяет искренность вашего посвящения этому пути. Способность восприятия божественной помощи прямо пропорциональна этой искренности.

7 июня 1958г. Читать далее

Лучи Света

Слабости Человеческой Природы (Лучи Света. Часть 5)

Слабости Человеческой Природы (Лучи Света. Часть 5)

Слабости Человеческой Природы

Лучи Света. Часть 5

Страх

Йога и страх несовместимы.

*

Страх всегда очень плохой советчик.

Наш Путь

Для того чтобы идти по этому пути, нужно иметь неустрашимую отвагу, вы никогда не должны возвращаться к такому низкому, мелкому, слабому, уродливому движению в себе, каковым является страх.

Неукротимое бесстрашие, абсолютная искренность, полная самоотдача в том смысле, что вы не торгуетесь и не рассчитываете получить что-либо взамен, что вы предлагаете себя не для того, чтобы быть защищёнными, и ваша вера не нуждается в доказательствах – именно это необходимо для продвижения вперёд по пути, и только это может уберечь вас от всех опасностей.

29 марта 1961г.

*

Бояться нечего – всё есть Господь – нет ничего иного, кроме Господа; только Господь существует, и всё, что пытается испугать нас, есть лишь нелепое и ничего не значащее искажение Господа

Не унывайте – путь перед вами открыт, избавьтесь от навязчивой идеи, что вы больны, и привнесите вниз Божественный Покой.

Тогда всё будет хорошо.

*

Вы можете полностью освободиться от страха только тогда, когда вы сами избавитесь от всего насилия в себе. Читать далее

Природа и Эволюция Души

Ещё раз о Психическом (Природа и Эволюция Души. Часть 9)

Ещё раз о Психическом Сознании (Природа и Эволюция Души. Часть 9)

Ещё раз о Психическом Сознании

Природа и Эволюция Души. Часть 9

Души сознанье в бессознанье мира
Таится в наших мыслях, грёзах, снах,
Невозмутимый Дух  Природы видит шаг,
Правленье Разума у власти ставя,
В земной обители на Времени волнах
Наш Разум занят, отдыха не зная;
Он лишь челнок слепой в морях мятежных;
Влеком мгновенья зовом и нуждой
Житейских дел, и шумом вечным мира.

Шри Ауробиндо, «Савитри», Книга VII, Песнь II

*

Когда появился человек, эго являлось объединяющим элементом. Вокруг эго разные состояния сознания были сгруппированы; но сейчас, когда идёт подготовка к рождению сверхчеловека, эго должно исчезнуть и уступить место психическому сознанию, которое медленно формировалось с помощью божественного вмешательства для того, чтобы проявить Божественное в человеческом сознании.

Именно благодаря психическому влиянию Божественное проявляет себя в человеке, и, таким образом, подготавливает приход сверхчеловека.

Психическое сознание бессмертно и с помощью психического бессмертие сможет проявить себя на земле.

Поэтому, самым важным на сегодняшний день является найти своё психическое сознание, объединиться с ним, и позволить ему заместить эго, которое будет вынуждено или преобразовать себя или исчезнуть.1

Мать

*

Милая Мать, есть ли духовное сознание в каждом человеке?

Это зависит от того, что вы называете «сознанием». Если вместо слово «сознание» мы возьмём «присутствие», то тогда можно сказать, что в каждом есть духовное присутствие. Если же мы назовём «сознанием» организованную сущность, обладающую полностью развитым сознанием о своей истинной природе, независимую, несущую в себе способность и силу руководить остальной природой – тогда ответом на ваш вопрос будет – «нет»! Потенциальная возможность этого независимого и всемогущего сознания есть в каждом, но реализация этой возможности является результатом долгих усилий, которые иногда требуют многих и многих существований.

В каждом человеке, даже в том, который находится в самом начале своего развития, есть это духовное присутствие, этот особенный внутренний свет… Фактически, он находится везде. Я видела это много раз в некоторых животных. Оно подобно сияющей точке, которая является основой определенного контроля и защиты, чего-то, что даже в полубессознательном окружении создаёт определенную гармонию со всем мирозданием, поэтому разрушительные катастрофы не могут быть частыми и всеобъемлющими. Без этого присутствия, хаос, создаваемый неистовством и страстями витального сознания, был бы такой всеобъемлющий, что катастрофа могла бы случиться в любую минуту, что-то вроде полного разрушения, которое могло бы предотвратить прогрессивное развитие Природы. Это присутствие, этот духовный свет – который почти можно назвать духовным сознанием – находится внутри каждого существа и каждого объекта и, благодаря ему, несмотря на весь раздор, все страсти, всё неистовство, несмотря на всё это, существует минимум общей гармонии и равновесия, который позволяет осуществляться деятельности Природы.

И это присутствие становится очевидным в человеке, даже в том случае, если он находится в самом начале своего развития. Даже в самом чудовищном человеческом сознании, в том, которое производит впечатление инкарнированного дьявола или чудовища, внутри него есть нечто, что осуществляет неопровержимый контроль – даже в самых ужасных людях, благодаря этому контролю, многие вещи становятся невозможными. И без этого присутствия, если бы сознание находилось исключительно  под контролем враждебных или витальных сил, эта невозможность не могла бы существовать.

Каждый раз, когда волна этих чудовищных враждебных сил накатывается на землю, возникает ощущение, что ничто не может остановить всеобщего хаоса и разрушения, которые, в конце концов подчинят себе всё, но всегда, в определенное время, неожиданно и необъяснимо, вмешивается этот контроль, и волна остановлена, и катастрофа не объемлет всю землю, но ограничивается определённым регионом. И всё это может произойти и происходит благодаря Присутствию, верховному Присутствию в материи.

И только в некоторых исключительных существах, после очень долгой и кропотливой подготовки и развития, которая продолжается в течение многих жизней, это Присутствие изменяется в сознательное, независимое, полностью организованное сознание, становится всемогущим мастером низшего сознания в человеке, сознательным и сильным для того, чтобы контролировать не только своё собственное тело, но и то, что окружает его, путем излучения своего сознания и деятельности, которые становятся всё более и более обширными… и эффективными.2

Мать Читать далее

Супраментальный Рассвет

Тайна Веды (Учение Шри Ауробиндо. Часть 6)

Тайна Веды (Учение Шри Ауробиндо. Часть 6)

Тайна Веды

Учение Шри Ауробиндо. Часть 6

Такова суть Учения Шри Ауробиндо, раскрытая в предыдущих разделах. Оно основано на его Видении Истины и йогической реализации. Достоверность этого Знания может быть проверена каждым, кто пожелает или будет призван осуществить это; только для этого он должен использовать соответствующие методы, то есть практиковать йогическую дисциплину, соответствующую этому Знанию. Такая поддающаяся проверке формулировка Истины-Знания не нуждается ни в какой дополнительной внешней поддержке, чтобы подкрепить или оправдать ее. Тем не менее, интересно и даже поучительно посмотреть, насколько она согласуется с совокупностью высших знаний и практик, составляющих основу индийской духовной традиции, восходящей к доисторическим временам. И эта традиция изложена в гимнах Веды, Упанишадах и Гите. Насколько они подтверждают неотъемлемую истину Учения Шри Ауробиндо, которое принимает всю жизнь как реальное проявление Бога, утверждает ее характер как прогрессирующее откровение имманентной Божественной силы и предусматривает постепенное замещение ее характерных характеристик Неведения, Неспособности и Смерти зарождающимися истинами Знания, Силы и Бессмертия? Шри Ауробиндо погрузился в эти писания и представил их древнее, но вечное послание в серии статей, которые сопровождали его изложение своей философии в “Жизни Божественной” и средств ее реализации, и “Синтеза Йоги “[1].

Шри Ауробиндо не приемлет поверхностного толкования западными учеными истории первобытных арийцев, поклоняющихся природе, в гимнах Веды. Для этих ученых гимны – не более чем литургии пастушеского народа, находящегося на начальном этапе развития общества, умилостивляющего силы физической природы, которым они поклонялись с благоговением, как богам. Он также не принимает общепринятую ритуальную интерпретацию как единственное значение текстов. Для него Веда – это то, что означает слово Веда, Книга Знания (от слова – знать). Это именно то, что утверждалось в традиции этой страны, то, что прославлялось в бесчисленных высказываниях ее многовековой череды мудрецов и глашатаев Бога – Богооткровенное Писание, Шрути, единый Источник Знания, на котором зиждется образ жизни, присущий Индии. Читать далее

О психическом и духовном воспитании (Наука Жить)

Мать (Мирра Альфасса) о психическом и духовном воспитании в разделе "Наука Жить". Духовное образование, его цели, условия и метод.

О психическом и духовном воспитании

Наука Жить (Мать об Образовании)

Во всех предыдущих статьях этого цикла речь шла о том воспитании, которое можно дать любому из всех рождающихся в нашем мире ребенку, рассматривающиеся в них вопросы относятся к развитию собственно человеческих способностей. Но воспитание совсем не обязательно должно ограничиваться только этой областью. У каждого человеческого существа есть скрытые возможности, позволяющие овладеть значительно более высоким сознанием, которое далеко превосходит все то, что включает в себя жизнь обычного современного человека, и приобщает нас к жизни более возвышенной и широкой. В действительности, именно это сознание управляло жизнью всех выдающихся личностей в истории человечества, именно им определялись как все обстоятельства их существования на земле, так и их поведение по отношению к этим обстоятельствам. Это сознание содержит в себе и может совершить то, что недоступно обычному человеческому сознанию, ограниченному в основном одной лишь ментальной сферой. Оно воспринимается — разумеется, теми, кто обладает таким восприятием, — как некий свет, исходящий из глубин человеческого существа и лучащийся сквозь толстые пласты его внешнего, поверхностного сознания. Есть люди, которые смутно догадываются о его присутствии; во многих случаях влияние этого сознания обнаруживается в поведении многих детей, спонтанное проявление этого влияния проступает иногда очень отчетливо в их поступках и даже словах. К сожалению, большинство родителей не имеют об этом никакого понятия и совсем не догадываются, что именно происходит с их ребенком в таких случаях, поэтому и отношение их к подобного рода явлениям совершенно неверно, в результате воспитание ребенка строится таким образом, чтобы он узнал о подобных вещах как можно меньше, так как это воспитание сосредоточивает внимание ребенка исключительно на том, что связано всего лишь с наружной стороной действительности, и, естественно, ребенок приучается думать, будто именно эта внешняя сторона действительности и есть единственная и главная сфера жизни. Нет сомнений, изучение внешней природы вещей нужно и полезно, если это делается надлежащим образом. Именно с этой стороной действительности связаны три ранее рассмотренные нами области общего воспитания — физическое, витальное и ментальное, каждое из которых можно определить как одно из средств формирования личности, формирования индивидуума из некоей аморфной массы подсознательного в существо, наделенное самосознанием. Переходя к той области воспитания, которая связана с присутствием в человеке психического существа, мы имеем дело с тем, что можно назвать истинной движущей силой нашего земного бытия, подлинным смыслом жизни на земле, открытием, к которому каждый должен прийти в своей жизни, а после этого — посвятить всю свою жизнь, всего себя воплощению собственного бессмертного начала. Читать далее

Солнечная Тропа

Концентрация, Медитация, Труд (Солнечная Тропа)

Концентрация, Медитация, Труд (Солнечная Тропа)

Концентрация, Медитация, Труд

Мать. Солнечная Тропа

КОНЦЕНТРАЦИЯ ВНИМАНИЯ

Чего бы вы ни хотели сделать в жизни, вам совершенно необходимо то, что лежит в основе всего – способность к концентрации внимания. Если вы сможете собрать вместе все лучи внимания и сознания в одну точку и сможете удерживать эту концентрацию усилием воли, то ничто не сможет помешать этому, чем бы вы не занимались, начиная от самого материального, физического развития и кончая наивысшим, духовным. Однако этой дисциплине нужно следовать постоянно и невозмутимо. Я не говорю, что вы всегда должны быть сосредоточены только на чем-то одном, я только хочу сказать, что вам просто нужно учиться концентрации.

И для материальных целей, для учебы и спорта, для физического и ментального развития эта дисциплина абсолютно обязательна, так как ценность индивида находится в прямой зависимости от силы концентрации, от простой, казалось бы, способности – быть внимательным.

С духовной точки зрения эта проблема приобретает еще большее значение. Не существует таких затруднений, которые могли бы противиться всепроникающей силе концентрации. Например, раскрытие психического существа, единение с внутренним Божеством, открытость к более высоким сферам – все это может быть получено благодаря интенсивной и настойчивой силе концентрации. Но вы должны научиться делать это.

Ничего нет ни в человеческой, ни даже в сверхчеловеческой сфере, к чему бы эта сила концентрации не имела ключа.

Вы можете быть прекрасным атлетом, замечательным ученым или артистом, или литератором; вы можете быть гениальным ученым или величайшим святым благодаря одной только этой способности. Каждый человек имеет в себе маленький зародыш ее, однако развивает ее далеко не каждый.

КОНЦЕНТРАЦИЯ

Что такое концентрация?

Это значит собрать все разбросанные нити сознания в единую точку, в единую идею. Те, кто способен достичь совершенного внимания, преуспевают в любом деле; кроме того, они всегда будут способны к быстрому прогрессу. Этот вид концентрации может быть развит точно так же, как развивают мускулы, а это значит, что вы вполне можете следовать различным системам и различным методам тренировки. Сегодня мы уже знаем, что даже самый слабый, самый немощный человек может благодаря дисциплине стать весьма сильным человеком. Необходимо лишь иметь волю, хоть немного более устойчивую, чем колеблющееся пламя свечи.

Волю и концентрацию следует культивировать; это вопрос метода, регулярных упражнений. Поэтому если вы будете сильно этого желать, то достигните успеха.

Мысль о бесполезности подобных усилий не должна смущать вашу слабую волю. Мысль о том, что вы рождены с определенным характером, и поэтому вам никогда не изменить его – просто глупость. Читать далее

Супраментальный Рассвет

Идеал Человеческого Единства (Учение Шри Ауробиндо. Часть 5)

Человеческий Цикл или Психология Развития Общества (Учение Шри Ауробиндо. Часть 4)

Идеал Человеческого Единства

Учение Шри Ауробиндо. Часть 5

С вопросом о человеке и его обществе связана более широкая проблема общества и совокупности обществ – всего человечества. И здесь решение предполагается по той же схеме, по которой примиряются права и требования человека и его окружающего общества. Ибо, как отмечает Шри Ауробиндо, проблема, по сути, одна и та же. Существует Единый Дух, Божественная Реальность, которая проявляется отдельно в отдельном человеке и многократно в человечестве. Общество – это промежуточное звено в этом коллективном проявлении. В основе всего лежит единство. Пробуждение к этой истине существования и осознание этого базового единства себя с остальными существами, как струй из общего источника, – вот путь к радикальному решению проблемы.

Единство – это основа, а единство – вершина всего эволюционного движения. Природа начинается с прочного единства в материи; там, в основе, все конкретно едино. Только с приходом жизненного элемента это единство разрушается, и возникает многообразие форм, которые продолжают множиться, пока не появляется принцип или сила проявленного сознания или полусознания, разума, с помощью которого природа пытается постепенно восстановить истину единства среди цветущего разнообразия. Она приводит в действие силу объединения даже на уровне животных; эти живые существа стремятся собраться вместе в соответствующие типы, и на первый план выходит правило улья и стаи. Эта тенденция набирает силу с появлением человека – сознательного эволюционирующего существа. Читать далее