Записи

Нама-Джапа

Нама-Джапа (Рамкришна Дас)

Нама-Джапа

Нама-Джапа

Рамкришна Дас. Отрывки из книги

Воздействие Ма-Нама-Джапы

В одном из писем ученикам Шри Ауробиндо писал: «Как правило, единственной мантрой, используемой в этой Садхане, является мантра Матери, либо наших с Матерью имён».

А вот что говорила Мать: «только джапа оказывает непосредственное воздействие на тело». Она также сказала, что при помощи одной лишь джапы осуществила десятилетнюю садхану за несколько месяцев.

Мантра-джапа является ключом к садхане и приносит реализацию. Она также приносит реализацию Ишта Деваты, избранного человеком божества. Садхак может реализовать живую форму божества, которого он почитает, через повторение его имени. Вот почему мы говорим, что Ишта и его имя неотделимы; каждый может совершенно точно реализовать Ишта Девату, выполняя нама-джапу.

Даже в обычной жизни мы обнаруживаем, что имя и форма неразделимы; если вы зовёте кого-то по имени, то он непременно отзовётся, даже если вы с ним не знакомы. Подобным же образом, в определённых мантрических ритуалах божество, чьё имя повторяется во время совершения ритуала, обязательно появится.

В этой йоге трансформация совершается Супраментальной Силой. Супраментальная Сила и Мать – это одна и та же Истина. Присутствие Матери абсолютно необходимо с самого начала садханы.

Когда садхак выполняет Ма-нама-джапу, Сила Матери нисходит в него и начинает работу по трансформации. Само действие трансформации и является присутствием Матери. Когда начнётся работа по трансформации, Психическое Существо будет пробуждаться все больше и больше, самоотдача будет возрастать, а стремление — становиться интенсивным. С этой точки зрения Нама-Джапа Матери очень важна и полезна в садхане.

С помощью Джапы Ма тяжелый путь трансформации становится легким. Но существует и другая причина, почему эта трудная садхана становится легкой благодаря Нама-Джапе.

В священных писаниях говорится, что санскритская буква «М» сама по себе является Чандра-биджей*. Чандрам ( санскр. «луна» — прим. автора) содержит в себе амриту, божественный нектар. Она является символом невозмутимости, покоя и блаженства. Если повторять эту букву, то в уме, витале и теле садхака устанавливаются покой, блаженство и преданность. Все те враги, которые являются препятствиями в жизни садхака, такие как депрессия, жадность, привязанность, вожделение и гнев, теряют свою активность. Садхак обретает поддержку, радость и интерес в садхане. Препятствия становятся сравнительно легкими; и поскольку его ум, витал и тело становятся очищенными, Божественная Сила нисходит в них и начинает работу по трансформации.

Присоединив санскритскую букву «А» к сансткритской букве «М», мы получаем слово Ма. «А» – это агни-биджа (агни – санскр. «очищающий духовный огонь» , прим. авт.) И поскольку буква «А» в слове Ма олицетворяет очищающий духовный огонь, то три типа кармы садхака, являющиеся результатами его прошлых неприглядных действий и поступков – санчита (результаты действий в прежних жизнях), криямана (результаты действий в этой жизни) и прарабдха (судьба в этой жизни) – сжигаются джапой Ма. Когда результаты всех неправильных деяний, совершаемых садхаком из жизни в жизнь с сотворения мира будут уничтожены, и пробудится психическое существо, с его ума, витала и тела будет снята завеса неведения, привязанности и иллюзии. Тогда, под влиянием психического существа, его интеллект станет ясным и чистым, позволяя ему видеть насквозь отвратительные формы, которые принимают враждебные силы, когда пытаются привлечь его на свою сторону и сбить с пути садханы.

Подробнее

 

Гаятри Мантра — озарение ума и трансформация словом

Гаятри Мантра Шри Ауробиндо


Гаятри мантра написанная Шри Ауробиндо на Санскрите

Гаятри мантра написанная Шри Ауробиндо на Санскрите

तत्सवितुर्वरं रूपं ज्योतिः परस्य धीमहि | यन्नः सत्येन दीपयेत् ||

«Om Tat savitur varam rūpam jyotiḥ parasya dhīmahi, yannaḥ satyena dīpayet»

«Ом Тат Савитур варам рупам джйоти парасья димахи, янна сатьена дипает»

Подробнее

 
Шри Ауробиндо Мать

Концентрация и память о Божественном; истинная Мантра

Работа Шри Ауробиндо Мать

*

Иногда случается, что когда играешь, то не помнишь о Божественном, затем, совершенно внезапно вспоминаешь и чувствуешь, что что-то ломается и перестаешь хорошо играть. Почему так?

Потому что всё приходит в беспорядок. В этом проблема! Итак, вы думаете, что когда играете и не помните, вы играете хорошо! Нет, это совсем не так. Это то, что вы делаете с определенной концентрацией – работаете или играете – и вы сосредоточены, но у вас не должно быть привычки, смешивать памятование Божественного с концентрацией (что не трудно, но в любом случае, вы не должны иметь такой привычки) и затем, внезапно, приходит воспоминание; тогда могут случиться две вещи: или концентрация будет потревожена, потому что вы совершаете резкое движение, чтобы уловить новое отношение, которое входит в сознание, или же, вы чувствуете небольшое раскаяние, сожаление, беспокойство: «Ой! Я не помнил»; этого достаточно, это расстраивает всё, что вы делали. Поскольку вы полностью изменили условия. Это не факт памятования делает вас не способными больше играть хорошо, это факт потревоженной концентрации. Если бы вы могли помнить, не нарушая при этом концентрации (что не трудно), вы бы играли не только хорошо, но играли бы даже лучше. Кроме того, вы можете также принять другое отношение. Когда вы играете и внезапно замечаете, что что-то не получается – вы делаете оплошности, невнимательны, иногда противоположные потоки пересекают то, что вы делаете – если вы научитесь, автоматически, в этот момент, призывать как мантру, повторять слово, это обладает исключительным эффектом. Вы выбираете свою мантру; или скорее, однажды, она придёт спонтанно в момент трудности. В момент, когда обстоятельства очень трудны, когда вы испытываете тревогу, беспокойство, когда вы не знаете, что случится, внезапно она возникает в вас, слово появится в вас. У каждого она может быть своей. Но если вы запомните её и каждый раз, когда вы встречаетесь с трудностями, вы повторяете её, она всесильна. Например, если вы чувствуете, что готовы заболеть, если чувствуете, что вам плохо удаётся то, что вы делаете, если чувствуете, что что-то недоброе готово напасть на вас, тогда… Но нужно, чтобы это было спонтанностью существа, чтобы это пришло к вам без необходимости думать об этом: вы выбираете вашу мантру, потому что она является спонтанным выражением вашего стремления; это может быть одно слово, два или три, предложение, это зависит от каждого отдельного человека, но это должно быть звуком, который пробуждает в вас определенное состояние. Тогда, когда у вас есть это, уверяю вас, вы сможете пройти через всё без затруднений. Даже перед лицом реальной опасности, например, нападения кого-то, кто хочет вас убить, если, без волнения и беспокойства, вы спокойно повторяете свою мантру, то он не сможет ничего вам сделать. Естественно, нужно быть поистине мастером самого себя; ни одна часть существа не должна дрожать подобно листу; нет, это нужно делать всецело, искренне, тогда она всесильна.

Самое лучшее, это когда слово приходит к вам спонтанно: вы призываете в момент великой трудности (ментальной, витальной, физической, эмоциональной, какой бы то ни было) и внезапно это возникает в вас, два или три слова, как заклинание. Вы должны помнить их и завести привычку повторять их в тот момент, когда приходят трудности. Если вы сформируете привычку, то однажды это придет к вам спонтанно: когда возникнет трудность, в то же самое время придёт и мантра. Тогда вы увидите, что результаты поразительны. Но это не должно быть чем-то искусственным или чем-то, что вы произвольно решили: “Я буду пользоваться этими словами”; или кто-то другой скажет вам: “О! Вы знаете, эти слова очень хороши” – возможно, они очень хороши для него, но не для каждого.

из беседы Матери 5.05.1951

 

Мантра – творение Словом

Мантра

Мантра

Мантра – это творение Словом

Слово – это звук, выражающий идею. На супра-физическом плане, когда идея должна быть воплощена, можно повторением её словесного выражения, вызвать вибрации, которые подготовят ум к воплощению идеи. В этом состоит принцип Мантры и джапы. Вы повторяете божественное Имя, и в сознании возникают вибрации, подготавливающие реализацию Божественного. Та же самая идея выражена в Библии в словах: “ И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.”  Это и есть творение Словом.

Подробнее