Слова Матери

 
Фильм "Жизнь Матери"

Слова Матери

Я всегда с тобой...

Мать

(Бюллетень, Февраль 1958)

Я всегда с тобой, потому что я – это ты, а ты – это я.

Я всегда с тобой, и это значит так много, потому что, я с тобой на всех уровнях и на всех планах, от высшего сознания до самого низшего физического.

Здесь, в Пондичерри, с каждым вздохом ты вдыхаешь моё сознание. Оно насыщает атмосферу почти физически, в тонком физическом сознании в радиусе 10 километров вокруг Пондичерри до самого озера. И даже дальше этого моё сознание можно почувствовать в материальном витальном сознании, в ментальном и более высоких планах повсюду.

Когда я прибыла сюда в первый раз, я чувствовала атмосферу Шри Ауробиндо материально на расстоянии 10 морских миль (19 км). Это было внезапным, совершенно конкретным присутствием, атмосферой чистой, светлой, светом, который поднимает вас ввысь.

Много лет назад Шри Ауробиндо сказал развесить в разных местах Ашрама таблички с напоминанием, которое хорошо знакомо каждому из вас: «Всегда веди себя так, как будто Мать смотрит на тебя, потому что, она, и в самом деле, всегда с тобой.» Это не просто слова, это реальный факт. Я всегда с тобой в совершенно конкретном присутствии, и те, кто могут, видят меня на тонком физическом плане.

Моя Сила постоянно работает в тебе, постоянно организует психологические элементы твоего сознания для того, чтобы они смогли более гармонично взаимодействовать друг с другом, и ты смог увидеть различные стороны своего существа, понять, что нужно изменить, развить в себе или отвергнуть.

Но, кроме этого, есть особенная личная близость между тобой и мной, между каждым, кто связал свою жизнь с учением Шри Ауробиндо и моим, - и, разумеется, физическое расстояние не имеет значения для этой близости. Вы можете жить во Франции или на другом конце земного шара или здесь, в Пондичерри, эта близость между нами всегда остаётся живой и истинной. И каждый раз, когда ты зовёшь меня, когда я должна знать, что происходит с тобой, для того, чтобы послать к тебе свою Силу, вдохновение и защиту, ко мне приходит твой призыв, и я делаю всё необходимое. Такие призывы могут прийти ко мне в любую минуту, и многие из вас замечали, как я неоднократно останавливалась на середине предложения или посреди работы, так как, я получила сообщение и должна была сконцентрироваться внутри.

С теми, кого я признала своими учениками, кому я сказала «Да», у меня существует нечто большее, чем близость, моя эманация присутствует с ними постоянно. Эта эманация говорит мне, что происходит с ними и предупреждает меня об опасности каждый раз, когда появляется необходимость. На самом деле, я постоянно получаю информацию от разных людей, но всё это не записывается в моей активной памяти, иначе я была бы  перегружена ими; физическое сознание действует как фильтр. Всё это записывается на тонком уровне, и находится в скрытом состоянии, как запись музыки, которую вы не прослушиваете. Когда мне нужно узнать что-нибудь в физическом сознании, я вхожу в контакт с тонким сознанием и прослушиваю всё необходимое. Тогда я смотрю, что произошло, как события стали развиваться после этого, и чем всё закончилось.

И, если по какой-то причине вы пишите мне и просите меня о помощи, и я отвечаю вам «Я всегда с тобой», это значит, что связь между нами становится активной, то есть, сообщения от вас приходит в моё активное сознание.

И эта связь между мной и тобой никогда не прерывается. Есть люди, которые давно ушли из Ашрама в знак протеста, но, несмотря на это, я знаю о том, что происходит с ними и забочусь о них. Я никогда не покидаю вас.

Фактически, я считаю себя ответственной за каждого, даже за тех, кого я видела в своей жизни только один миг.

 Помните об одном. Шри Ауробиндо и я – это одно сознание, одна и та же личность. Только тогда, когда эта единая сила или присутствие, что одно и то же, проходит через ваше индивидуальное сознание, она одевает на себя форму, видимость, которая принимает различные формы в зависимости от вашего темперамента, стремления, определённой нужды и особенности вашего существа. Ваше индивидуальное сознание действует как фильтр, как указка, оно делает выбор, использует одну возможность из бесконечного множества божественных возможностей.

На самом деле, Божественное даёт каждому индивидуальному человеку  именно то, что он ждёт от Него. Если вы верите, что Божественное далеко от вас и ему свойственна жестокость, Оно будет далеко от вас и жестоким, потому что, для вашего развития необходимо на данном этапе чувствовать Божий гнев; Оно будет для вас Кали, если вы поклоняетесь Кали и блаженством для Бхакты. И оно будет всеобъемлющим Знанием для тех, кто ищет Знание, трансцендентным Безличным для тех, кто считает мир иллюзией; Оно будет атеистом с неверующим и любовью для того, кто ищет в Нём любви. Оно будет братом и близким, вечно верным другом, всегда готовым помочь тем, кто ищет в нём внутреннего учителя и направляющего в каждом своём движении, каждую секунду. И, если вы верите, что Оно может стереть для вас всё на свете, Оно сделает это для вас. Оно уничтожит для вас все ваши прегрешения, все ваши ошибки, и будет делать это без устали, и каждое мгновение вы будете чувствовать Его бесконечную Милость. Божественное – это, на самом деле, то, что вы ожидаете от Него в своих самых глубоких чаяниях.

И, когда вы начнёте жить в сознании, в котором вы видите сразу всё одним взглядом, бесконечное множество взаимоотношений между Божественным и людьми, вы поймёте, как всё это чудесно во всех деталях и со всеми подробностями. Вы можете посмотреть на историю человечества и увидеть, насколько образ Божественного развился за всё это время, в соответствии с тем, что человек мог понять, мог желать, мечтать и надеяться, и как Оно было материалистическим с материалистом, и как Оно растёт сейчас с каждым днём и становится ближе и светлее по мере того, как расширяется человеческое сознание.

Каждый человек имеет право на свободный выбор. Совершенствование бесконечного разнообразия взаимоотношений человека с Богом за всю историю человечества – это непостижимое чудо, и всё это вместе только единый миг из всеобъемлющего проявления Божественного. Божественное всегда с вами, в соответствии с вашим стремлением, разумеется, это совсем не значит, что Оно будет служить капризам вашей внешней природы, - я имею в виду истину вашего сознания. И всё же, иногда, Оно принимает ту форму, которую хочет видеть в Нём ваше внешнее сознание, и, если, подобно тому, кто поклоняется Богу, вы находитесь то в отдалении от Него, то в единении с Ним, то в отчаянии, то в экстазе, Божественное также будет отдаляться от вас и объединяться с вами в соответствии с вашей верой. Таким образом, ваше отношение очень важно, даже ваше внешнее отношение. Люди не понимают всей важности веры, они не знают, что вера – это чудо, что она творит чудеса. Если вы ожидаете каждую секунду, что вы будете подняты ввысь и притянуты к Божественному, Оно придет к вам и поднимет вас ввысь, и Оно будет рядом с вами, становясь всё ближе и ближе к вам.

Первые духовные опыты Матери

(Из воспоминаний Матери)

«Когда мы с братом были ещё очень малы, - вспоминает Мать, - моя мать постоянно повторяла, что жизнь человеку дана не для того, чтобы он наслаждался ею, но представляет из себя настоящий ад, с которым он должен смириться, и единственным удовлетворением в жизни является исполнение своего долга».

Однажды, когда Мать была наказана, она «почувствовала всю глубину человеческого страдания и человеческой лжи», и слёзы полились у неё из глаз. Мать глубоко чувствовала страдания мира, они своей тяжестью давили на неё.

 Когда она тихо сидела в своём маленьком кресле, погруженная в медитацию, «Ослепительный свет снисходил тогда на мою голову и производил некое смятение в моей голове», рассказывала Мать. «Постепенно я начинала сознавать, что «я должна выполнить какую-то грандиозную миссию, о которой никто ещё не знает». Позже она говорила, что словно рождена была с сознанием своей грядущей миссии на земле.

И в самом деле, «Мать внутренне далеко превосходила человеческое сознание даже в детстве», говорил Шри Ауробиндо. Он добавлял, что «её развитие было истинным проявлением божественного сознания, а не просто человеческим сознанием, которое становилось божественным». Начиная с возраста пяти лет, Мать знала, что она не является частью этого мира, и что её сознание не является человеческим. В этом возрасте она постоянно чувствовала «свет и силу над головой, которые пронизывали её мозг, и постепенно формировали её жизнь».

В семь лет она всё еще не умела читать. Но однажды, когда её старший брат Маттэо не захотел сказать ей, что написано в книжке, Мать попросила его научить её читать. Он показал ей буквы и рассказал, как составлять слова. И всего неделю спустя она уже умела читать.

С самого детства Мать была очень наблюдательной. «Я проводила всё своё время в наблюдении, - рассказывала она, - я отмечала для себя всё, я училась всему, чему только могла, я училась не переставая.» Благодаря своей внутренней способности наблюдать и впитывать, Мать умела полностью отдаться любому виду деятельности – научиться чему-то новому, понять его суть, и, спустя некоторое время, когда она теряла интерес,  она «переходила к следующему занятию: живописи, музыке, науке, литературе… ко всему остальному; по пути приобретая практические навыки.» Практические навыки, такие, как скакать, прыгать, бегать и участвовать в играх.

Когда Мать была ребёнком, ей очень нравилось прыгать на скакалке. Обычно она могла прокрутить скакалку четыре раза за один прыжок! «Делая небольшое усилие, я могла прокрутить скакалку пять раз за один прыжок», - добавляла она, улыбаясь.

Однажды Мать была в большой зале на площади Дю Руль. Она играла  с другими детьми и вдруг предложила им: «Хотите, я покажу вам, как нужно танцевать?». Зала была 12 метров в длину, и Мать стала в углу, чтобы перед ней было как можно больше пространства. «Я стояла в углу, - вспоминала она позднее, - и ррраз! Я прыгнула вверх,… потом опустилась на кончики пальцев, опять подпрыгнула и очутилась в другом конце комнаты. Совершенно очевидно, что меня кто-то нёс по воздуху», - говорила Мать.

Да,  это была та же самая сила, которая подхватила её и, в буквальном смысле, мягко опустило на землю, когда Мать упала вниз с высоты 3 метров! Вот как это произошло. Однажды, гуляя с друзьями в Булонском лесу, она очутилась на краю обрыва высотой в 3 метра. «Я так быстро бежала, что не могла остановиться»,- рассказывала Мать. И после этого она упала.. или, точнее,  парила в воздухе! «Я падала очень, очень медленно… и ни царапины, ни пылинки, ничего – совершенно невредима…»

Эта сила, как позже признавала Мать, была силой Махакали.

Даже в детстве Мать была постоянно занята, совершенствуя себя в процессе понимания, приобретения новых навыков и знаний. Это было её  основным интересом, её страстью. Однажды, когда ей было восемь лет, она была в Черном Лесу в Баден-Бадене, Германии. Там она видела гномов, которые играли в прятки. Она с удовольствием наблюдала за ними и совсем не боялась их.

Также она не боялась одиноких прогулок в старом лесу, где она сидела одна под огромными вековыми деревьями в Булонском лесу. «Я настолько отождествлялась в своем сознании с этими огромными деревьями, что маленькие птички и белки пробегали передо мной без всякого страха и даже иногда садились мне на колени».

Она могла отождествляться не только с деревьями, но и с животными, такими как львы. В Париже был большой зоологический сад. Огромный лев жил там в большой клетке. Он всегда прятался за дверью, когда люди приходили на него посмотреть! «Я видела это, и, однажды, я подошла к клетке и начала говорить с ним, - рассказывала Мать, - Ты такой красивый, какая жалость, что ты прячешься от нас, нам бы так хотелось тебя увидеть… Он послушался меня, и начал понемногу выходить из своего укрытия. Потом он подошел к решетке, высунул лапу, и прижал свой нос к прутьям, как бы говоря: «Наконец-то, есть кто-то, кто меня понимает!»

Ибо для Матери внутренний и внешний миры были одним.

Она начала рисовать в возрасте восьми лет и в 10 лет уже писала портреты маслом! «Мне было двенадцать лет и я была полностью поглощена всем, что имело отношение к искусству, к красоте – музыкой, живописью, - вспоминала Мать о своём детстве, - Когда я смотрела на живопись, я начинала видеть её источник – и какие чудные это были цвета!» - говорила она. (CWM, v.1, p.101)

Тоже самое было и с музыкой. «Как только я впервые познакомилась с музыкой, - вспоминала она, - то, что я слышала, было таким чудесным, таким необыкновенно прекрасным, что даже тогда, когда музыка больше не звучала, я оставалась совершенно потрясённой в течение долгого времени. Это было почти невероятно.»

Невероятным был также её духовный опыт во время посещения концерта Бетховена: «…С первых нот я почувствовала, как будто  моя голова распахнулась и я погрузилась в совершенное блаженство, которое продолжалось более часа. О, это было совершенно чудесно!»

В другой раз, когда ей было 14 лет, Мать очутилась в иудейском храме на свадебной церемонии. «Музыка играла, я сидела наверху, охваченная совершенным восторгом… В храме были окна из цветного стекла… я смотрела на одно из них, когда внезапно, сквозь окно влетела молниеносная вспышка золотого света. Она вошла в мою  грудь, и после этого… я почувствовала необыкновенную широту и силу, и это длилось в течении многих дней.»

Позже, Мать объясняла: «Этот свет, который вошел в меня, я видела, как он физически прошел через меня. Совершенно очевидно, что это было нисхождение сознания – не прошлая инкарнация, но существа с иного плана. Свет был золотым. Это была инкарнация божественного сознания.» (CWM v.1, p.102)

Мать занималась практикой оккультизма с возраста 12 лет. «Когда вы покидаете своё тело, вы будто чувствуете, что вас соединяет с телом некая нить, почти неосязаемая – если нить прерывается, всё кончено». Но она не испытывала страха – она не боялась ничего. Когда она покинула своё тело, она увидела, что воздух вокруг неё был наполнен множеством небольших формаций… «и это не всегда особенно приятное зрелище!» - говорила она.

Она посещала не только оккультные миры, но также и тонкие миры. В возрасте между 11 и 13 годами Мать имела ряд психических и духовных опытов, «которые не только открыли для неё существование Бога, но также и возможность человека соединиться с ним… проявляя его на земле в жизни божественной»

Это был период, когда она покидала своё тело каждую ночь и делала духовную работу.

Она вспоминала об этом позже в «Молитвах и Медитациях»

Из "Молитв и Медитаций"

5 января 1914 года

Я сижу перед раскрытой тетрадкой, не в состоянии заставить себя что-нибудь написать, так всё во мне обыденно и ничтожно, безжизненно и бездарно. Ни одной мысли в голове, ни одного чувства в сердце, совершенное равнодушие ко всему и бесконечная тупость.

Разве в таком состоянии есть хоть какой-нибудь смысл?

Я – совершенный ноль в этом мире.

Но всё это совершенно не важно. И, если Твоя работа будет исполнена и Твоя манифестация осуществлена, а земля станет всё более и более гармоничным и плодотворным царством Твоим, не имеет особого значения, я осуществила эту Работу или кто-либо другой.

И так же, как несомненно, что эта Работа будет сделана, у меня нет повода для волнений даже в том случае, если я чувствую волнение. От самых глубин моего существа до самой внешней части, всё это, всё моё существо – это всего лишь горсть праха; разумеется, она должна быть развеяна ветром без следа...

22 февраля 1914 года

Когда мне было 13 лет, почти целый год, каждую ночь, как только я ложилась спать, мне казалось, что я покидаю своё тело и поднимаюсь высоко вверх над домом, затем над городом, высоко, высоко вверх. На мне было чудесное золотое одеяние, гораздо длиннее, чем я сама; и, по мере того, как я поднималась выше, моё одеяние становилось всё шире, расширяясь в огромный купол, который накрывал город. Я видела людей, мужчин, женщин, детей, стариков, больных, страждущих, которые шли ко мне со всех сторон; они собирались под золотым куполом моего одеяния, моля о помощи, рассказывая о своих страданиях, своих горестях. В ответ на это, моё одеяние, живое и гибкое, тянулось к каждому из них, и как только они прикасались к нему, они исцелялись и находили утешение и, после этого, возвращались в свои тела счастливей и сильней, чем прежде. Ничто мне не казалось более прекрасным, ничто не могло сделать меня счастливей; и всё, что происходило днём, казалось скучным и безжизненным, и только то, что происходило ночью, было моей истинной жизнью. Очень часто, ночью, когда я поднималась вверх, я видела слева от себя старика, который стоял в молчании неподвижно и смотрел на меня с любовью и добротой, и как будто присутствием своим одобрял мою деятельность. Этот старик, облаченный в длинную, темную фиолетовую мантию, был воплощением – как я узнала позже- того, кто называл себя Мужем Печалей.

Сейчас этот глубокий опыт, эта почти невыразимая реальность переплетается во мне с другими идеями, которые можно описать так: много раз в течение дня и ночи мне казалось, что я, то есть, моё сознание, сконцентрировалось полностью в моём сердце, которое перестало быть органом, или чувством, но стало божественной Любовью, универсальной, вечной. И, воплощая эту Любовь, я чувствую, что я живу в центре каждого объекта и каждого живого существа на земле, и в то же самое время, мне кажется, что я протягиваю огромные руки и обнимаю с бесконечной нежностью все живые существа, которые собрались на моей груди, более обширной, чем вселенная... Слова невыразительны и бедны, о мой божественный Господин, и ментальные описания всегда кажутся мне детскими... Но моё стремление к Тебе постоянно, ибо воистину очень часто Ты и только Ты живёшь в этом теле, в этом несовершенном инструменте, воплощающем Тебя.

Пусть всё живое обретёт счастье в покое Твоего озарения!

17 мaрта 1914 года

Когда физическое состояние становится трудным и появляется дискомфорт, если знать, как полностью отдать себя Твоей Воле, не заботясь  о жизни или смерти, здоровье или болезни, интегральное сознание сразу начинает жить в гармонии с Твоим законом любви и жизни, и всё физическое неравновесие уходит, уступая место спокойному, хорошему самочувствию, глубокому и безмятежному.

Я заметила, что когда занимаешься деятельностью, которая требует большой физической выдержки, становишься усталым больше всего, когда заранее ожидаешь все трудности, которые предстоят тебе в этой работе. Гораздо мудрее видеть только трудность настоящего момента; тогда усилие станет гораздо легче, ибо, оно всегда пропорционально тому количеству энергии и сопротивлению, которые у нас есть. Тело – это чудесный инструмент, но наш разум не знает, как его использовать, и, вместо того, чтобы поощрять его гибкость, пластичность, он приносит только напряжение, которое идёт от предвзятых убеждений и неблагоприятных прогнозов.

Но высшей наукой, О Господь, является объединиться с Тобой, довериться Тебе, жить в Тебе, быть Тобой; и тогда ничего более не будет невозможным для человека, который проявляет Твоё всемогущество.

Господь, моё стремление поднимается к Тебе, как безмолвный гимн, беззвучное поклонение, и Твоя божественная Любовь освещает моё сердце.

О, Божественный Мастер, я склоняюсь перед Тобой!

7 апреля 1914 года

Какое же это мужество, если я всегда пытаюсь избежать борьбы? Какая же это энергия, если я инстинктивно боюсь любого нового дела, которое требует усилия, и даже не осознаю этого, засыпаю пассивно, надеясь на результаты прежних усилий? Чтобы действовать, меня нужно заставить и моё безмолвное созерцание наполовину состоит из лени. Всё это становится всё более и более ясным и очевидным для меня. Всё, что я сделала до сих пор, сейчас кажется мне ничем. Бедность и ограниченность инструмента, который я предоставляю для Твоей службы, Господь, становятся очевидны для меня, и я улыбаюсь грустно при мысли, что я могла быть о себе хорошего мнения, считая свои усилия и их результаты плодотворными. Порог истинной жизни, который я всегда считала, что я достигла, стоит передо мной, как надежда, возложенная на меня, которая никогда не стала истинной реализацией; это игрушка, обещанная ребёнку, награда, которой поманили слабого.

Когда же я стану, поистине, сильным существом, полностью состоящим из мужества, энергии, отваги и спокойного упорства; когда же я забуду свою собственную персону настолько полностью, чтобы быть только инструментом, сформированным исключительно теми силами, которые он должен проявить? Когда же моё сознание единства не будет более смешано с инерцией; когда же моё чувство божественной любви не будет больше смешано со слабостью?

О Господь, все мысли кажутся неживыми во мне сейчас, когда я задала все эти вопросы. Я ищу свой сознательный разум и не нахожу его; я ищу свою индивидуальность, и я не могу нигде найти её; я ищу свою собственную волю и её нет. ЯищуТебя, иТы – безмолвноеМолчание... .

Сейчас, мне кажется, я слышу Твой голос: «Ты никогда до сих пор не знала, как умереть интегрально. Всегда что-то в тебе хотело знать, увидеть, понять. Отдай себя полностью, учись, как нужно исчезнуть, разрушь последний барьер, который отделяет тебя от меня; заверши без остатка свою самоотдачу.» Увы, Господь, так долго я хотела этого, но я не могла. Дашь ли Ты мне сейчас силу для этого?

О Господь, мой дорогой вечный Мастер, сломи сопротивление, которое наполняет меня мукой... спаси меня от самой себя!

12 октября 1914 года

То была их печаль и страдание, которую чувствовало физическое сознание, О Господь. Когда же растворится это неведение? Когда уйдёт эта боль? О Господь, сделай так, чтобы каждое творение во вселенной стало сознательным об истоке своём, и, не исчезая, преобразилось; пусть завеса слепоты эгоизма, которая прячет Тебя, будет снята, чтобы Ты явился в великолепии своём в полной манифестации. Всё это вечно живёт в Твоём абсолютном безмолвии; но только с помощью бесконечного становления оно постепенно проявляется в интегральном сознании.

Париж: 2 Ноября 1915 года

(В течении некоторого времени перебирая знакомые предметы)

Подобно тому, как сильный порыв ветра проносится над морем и покрывает пеной его бессчётные волны, великое дыхание пронеслось над памятью и пробудило множество воспоминаний. Многоликое и интенсивное, прошлое ожило опять, будто в мгновенной вспышке, не потеряв ничего из своего богатства.

Тогда всё моё существо было поднято великой волной поклонения, и собирая все свои воспоминания, как богатый урожай, оно положило их у ног Твоих, О Господь, как подношение.

Ибо, всю свою жизнь, даже не зная об этом или только догадываясь, оно искало Тебя; во всех своих страстях, во всём своём энтузиазме, во всех надеждах и разочарованиях, всех страданиях и радостях, к Тебе оно страстно стремилось. И теперь, когда оно нашло Тебя, когда у него есть Ты в верховном Покое и Счастье, оно удивляется, что ему понадобилось так много ощущений, эмоций, опытов для того, чтобы открыть Тебя.

Но всё то, что было борьбой, смятением и вечным усилием, с помощью верховной милости Твоего сознательного Присутствия, стало бесценным богатством, которое всё моё существо с радостью отдаёт Тебе в дар. Очищающее пламя Твоего озарения превратило его в драгоценные камни, положенные, как живое самопожертвование, на алтарь моего сердца.

Четыре Силы Матери

(From Sri Aurobindo "The Mother", SABCL, Vol.25, pp.19-41)

Четыре Силы Матери - это четыре её выдающихся Личности, части и воплощения её божественности, посредством которых она воздействует на свои творения, организует и согласовывает их деятельность в мирах и направляет работу своих многочисленных сил. Ибо Мать едина, но предстаёт перед нами в различных своих воплощениях; многочисленны силы её и личности, многообразны её эманации и Вибхути, что совершают её работу во вселенной. Та, кому мы поклоняемся как Матери, есть божественная Сознательная Сила, которая довлеет над всем сущим, единая и в то же время столь многообразная, что невозможно постичь стремительность её действий даже наиболее выдающимся разумением и самым свободным и обширным интеллектом. Мать – это сознание и сила Божественного и несравненно превосходит всё, что она создаёт. И всё же нечто, характерное для неё, можно увидеть и почувствовать в её воплощениях, потому что более ограниченный и определённый темперамент и действие богини являются проявлением её в тех, в ком предстаёт она перед лицом своих подданных.

Существуют три олицетворения Матери, о которых вы узнаете, как только войдёте в контакт с Сознательной Силой, которая является источником жизни для всего сущего во Вселенной. Трансцендентная, первозданная Божественная Шакти, которая царит над мирами и соединяет творение с непостижимой тайной Божественного. Универсальная, космическая Махашакти, она созидает всё в этом мире и содержит в себе, поддерживает и ведёт миллионы процессов и сил. Индивидуальная, она воплощает в себе силу двух более обширных своих олицетворений, проявляя их в жизни и делая их близкими для нас, соединяя человеческое сознание и божественную Природу и являясь посредником между ними.

Первозданная трансцендентная Шакти стоит над мирами и несёт в себе вечное сознание Верховного Божественного. Одна, она хранит в себе абсолютную Власть и непостижимое Присутствие, являясь источником Истин, что должны найти своё воплощение, она приносит их вниз, являя их из Таинства, в котором они были сокрыты, в свет беспредельности своего сознания и придаёт им форму силы в своей всемогущей власти и не знающем пределов бытии, давая им конкретность воплощения. Божественное проявляет себя в ней вечной Сатчитанандой, являя себя миру в ней двойным сознанием Ишвары-Шакти и двойным принципом Пуруши – Пракрити, воплощенным ею в Мирах и Планах и Богах и их силах, и имеющим определённую форму, благодаря ей, во всех мирах, как известных нам, так и неизвестных. Всё является её игрой с Верховным Божественным; всё есть она и её проявление таинства Вечного, чудес Беспредельного. Всё пребывает в ней, ибо всё есть часть её божественного Сознания – Силы. Ничто не происходит в мире без её решения и санкции Божественного; ничто не обретает форму без её участия и это происходит только тогда, когда она воплощает свой замысел посредством творящей Ананды.

Махашакти, универсальная сила Матери работает с тем, что приходит от Божественного и присутствет в мирах, созданных ею; её присутствие наполняет и поддерживает их божественным духом и божественной всенесущей силой и блаженством, без которых они не могли бы существовать. То, что мы называем Природой или Пракрити, является всего лишь её наиболее внешней исполнительной силой; она направляет и организует работу её сил и процессов и взаимодействие между ними, санкционирует деятельность Природы и пребывает тайно или же проявляет себя во всём видимом и ощутимом в жизни. Каждый из миров представляет из себя ничто иное, как её игру, движение Махашакти данной системы миров или вселенной, которая пребывает там Космической Душой и Личностью трансцендентной Матери. Каждый из них есть нечто от её видения, пребывающий в её сердце красы и силы и созданный её Анандой.

В её творении есть много планов и ступеней Божественной Шакти. На вершинах её воплощения, частью которого мы являемся, находятся миры беспредельного бытия, сознания, силы и блаженства, над которыми Мать пребывает во всей мощи своей явленной вечной Силы. Всё живущее там пребывает и действует в неизъяснимом совершенстве и неизменном единстве, потому что она несёт их в объятиях своих вечно. Ближе к нам находятся супраментальные миры, в которых Мать пребывает супраментальной Махашакти, Сила божественной всезнающей Воли и всемогущего Знания, вечно являющая себя в безукоризненных творениях своих и спонтанно совершенная в любом проявлении. Там все движения являются ступенями Истины; все существа есть души и силы и плоть божественного Света; там все переживания есть моря и волны и разливы интенсивной и абсолютной Ананды. Но здесь, где обитаем мы, находятся миры Неведения, миры разума, жизни и тела, в сознании отделённые от своего истока, и земля является их значительным центром, а её эволюция является процессом необыкновенной важности. Эти миры во всей их тьме, борьбе и несовершенстве также поддерживаются Универсальной Силой Матери; их тоже организует и направляет к их тайной цели Махашакти.

Мать как Махашакти тройного мира Неведения находится в промежуточном плане между супраментальным Светом, Истиной – жизнью, Истиной – творением, которые должны быть принесены сюда, вниз, в эту восходящую и нисходящую иерархию планов сознания, что, подобно двойной лестнице нисходит в неведение Материи и поднимается снова вверх через расцвет жизни и души и разума в беспредельность Духа. Решая, что должно быть сделано во вселенной и земной эволюции, на основе того, что она видит и чувствует и изливает из себя, она стоит над Богами, и все её Силы и Личности пребывают пред нею для действия, и она шлёт эманации их в нижние миры, для того, чтобы руководить, вести, сражаться и покорять, направлять и устанавливать их циклы, устремлять общие и индивидуальные ряды их сил. Эти Эманации являются различными божественными формами и силами, в которых люди поклонялись ей под различными именами в течении веков. Но она также подготавливает и формирует с помощью этих Сил и их воплощений разумы и тела своих Вибхути, также как она подготавливает и формирует разумы и тела для Вибхути Ишвары, чтобы проявить в физическом мире под покровом человеческого сознания луч своей силы и присутствия. Все сцены земной пьесы подобны некоей драме, подготовленной, разработанной и поставленной ею с помощью космических Богов, её ассистентов, где сама она пребывает тайным исполнителем.

Мать не только управляет всем сверху, но также нисходит вниз, в тройную вселенную. В имманентности своей, всё существующее здесь, даже движения Неведения, есть она сама в тайном проявлении силы своей и её творения в убавленной сущности сознания, её Природа – тело и Природа – сила, и они существуют, потому что, движимая таинственным замыслом Божественного воплотить нечто, что пребывало возможностью в Беспредельном, она согласилась на великую жертву и одела на себя маску души и очертаний Неведения. Но и сама она,индивидуально, снизошла сюда во тьму для того, чтобы вести её к Свету, спустилась в Ложь, чтобы претворить её в Истину, в Смерть, чтобы преобразить её в богоподобную Жизнь, в этот мир боли и бессрочных печалей и страданий, чтобы покончить с ними во всеобъемлющем экстазе её возвышенной Ананды. Из любви к своим детям, глубокой и беспредельной, она надела на себя облачение тьмы, согласилась вынести нападки и пытки сил Тьмы и Лжи, снизойти чрез врата рождения в этот мир, которое означает смерть, беря на себя печали и страдания мира, видя, что только таким путём его можно поднять к Свету и Радости, и Истине, и вечной Жизни. Это великая жертва Пуруши, но гораздо глубже принесение себя в жертву Пракрити, жертвоприношение Божественной Матери.

Четыре великих Аспекта Матери, четыре её ведущих Силы и Личности стояли в авангарде её ведущего руководства этой Вселенной и её деятельности в земной сфере. Одна из них характеризуется покоем и безграничностью, всеобъемлющей мудростью и безмятежной благодатью, неистощимым состраданием и непревзойдённым величием, самодержавной царственностью. Другая воплощает в себе её мощь неизмеримой силы и неотразимой страсти, её природу воительницы, её всепобеждающую волю, её молниеносную стремительность и содрогающую миры силу. Третья – живая и прелестная и чудная с её непостижимой тайной красы и гармонии и одухотворённого ритма, её узорной роскоши, неотразимого обаяния и пленительной грации. Четвёртая обладает всеобъемлющей способностью детального знания и терпеливого внимания к работе, тишиной и точным совершенством во всём, что совершает она. Мудрость, Сила, Гармония, Совершенство – вот некоторые её Атрибуты, и с этими силами они приходят в мир, проявляя их под покровом человеческого сознания в своих Вибхути, и могут быть найдены в сознании тех, кто способен открыть свою земную природу живому и непосредственному влиянию Матери. Этим четырём Атрибутам мы даём четыре великих имени, Махешвари,Махакали, Махалакшми, Махасарасвати.

Царственная Махешвари пребывает среди беспредельности над мыслящим разумом и волей и возвышает и возвеличивает их, поднимая в мудрость и обширность своего сознания или же затопляет великолепием всё вокруг. Ибо Она та, что мощью и мудростью своей открывает нас супраментальным высотам и космическим просторам, величию божественного света, сокровищнице чудесного знания, неизмеримому движению вечных сил Матери. Безмятежна она и восхитительна, пребывая в величии и покое во веки веков. Ничто не поколеблет её, ибо вся мудрость принадлежит ей; ничто не сокрыто от неё, если желает она об этом знат; она постигает все сущие предметы и живые организмы, и их природу и что движет ими, и закон мира и его время, и как всё было, есть и должно быть. Есть сила в ней, что встречается со всем и одолевает всё, и ничто не может противостоять ей, её огромной непостижимой мудрости и покойной силе. Равнозначная, терпеливая, неизменная в воле своей, она обходится с людьми согласно их природе, и с предметами и событиями соответственно их Силе и истине, что пребывает в них. В ней нет ничего незавершённого, она следует наветам Божественного, некоторые из них подъемля вверх, другие низвергая вниз или же пряча их во тьму. Мудрым даёт она более великую и озарённую светом мудрость; тех, кто видит, она допускает в свои владения; на враждебных насылает она последствия их враждебности; неведающих и глупых она ведёт по пути их незрячей судьбы. В каждом человеке она работает с различными элементами его природы согласно их нуждам и стремлениям, оказывает на них необходимое давление или же оставляет их на волю их излюбленных свобод процветать в Неведении и гибнуть. Ибо она пребывает над всем миром, ничем не связанная, ни к чему не привязанная во всей огромной вселенной. И, тем не менее, она, более чем другие, обладает всеми свойствами сердца универсальной Матери. Ибо сострадание её бесконечно и неистощимо; все в её глазах её дети и часть Единого, даже Асура и Ракшаса, и те, кто враждебны к ней и восстают против неё. Даже её отказ есть только задержка, даже её кара является милосердием. Ибо сострадание её не ослепляет её мудрости и не изменяет её воздействия от первоначально задуманного; Истина вещей всегда остаётся её единственной заботой, знание является средоточьем её силы, и претворить нашу душу и нашу природу в божественную Истину является её миссией и задачей.

Махакали обладает иной природой. Не простором покоряет она, но высотой, не мудрость, но мощь и сила характеризуют её непостижимую природу. В ней живёт огромная интенсивность, могучий натиск силы, божественное неистовство, в стремительном порыве разрушающее все препятствия и пределы. Вся её божественная природа могучим прыжком устремляется во всём великолепии урагана действия; её вмешательство молниеносно, с немедленной эффективностью наносит она прямой сокрушающий удар, атакуя в лоб и неся всё перед собой с неудержимостью штормовой волны. Ужасен лик её для Асуры, беспощаден её натиск для тех, кто ненавидит Божественное; ибо она Воительница Миров, которая никогда не избегает сражения. Нетерпимая к несовершенству, она не знает милосердия ко всему в человеческой природе, что упорствует в неведении и тьме; грозен и ужасен молниеносный гнев её ко всему, что ложно и немощно, пагубно и тёмно; злая воля немедленно карается ею. Равнодушие, пренебрежение и лень в божественной работе она не терпит и поражает немедленно острой болью, если возникает нужда, лодыря или бездельника. Те импульсы, что стремительны, прямы и искренни, движения, которые беззаговорочны и абсолютны и пламенные порывы являются проявлением Махакали. Дух её неукротим, её воля и видение высокие и всеохватывающие, как полёт орла, она быстронога на пути ввысь, и рука её поднята для удара и помощи. Ибо и она Мать и любовь её столь же интенсивна, как и её гнев, и в ней живёт глубокое и страстное сострадание. Когда ей позволяют нанести удар, в один миг все препятствия разрушены как карточный домик, и то, что парализовало продвижение вперёд или же враждебные силы, что атакуют йога, исчезают без следа. Если гнев её ужасен всему враждебному ей и интенсивность её давления болезненна для робких и немощных, великие, благородные и сильные духом любят её и поклоняются ей; ибо знают они, что удары её превращают всё, что сопротивляется в них, в силу и совершенную истину, выпрямляет всё превратное и извращённое, и изгоняет всё, что нечисто или обладает изъяном. На что у неё уходит день, могли бы уйти столетия, без неё Ананда могла бы быть беспредельной и вечной, и нежной, и прекрасной, но потеряла бы пламенное блаженство своей абсолютной интенсивности. Знанию она придаёт завоёвывающую мощь, красоте и гармонии сообщает нарастающее движение, медленному и нелёгкому труду достижения совершенства даёт импульс, умножающий силу и укорачивающий путь. Ничто не удовлетворяет её, если оно не несёт в себе пыл божественного экстаза, высочайших высот, самых благородных целей и самых обширных планов. Поэтому, с ней всегда всепобеждающая сила Божественного и, благодаря её милости, её стремительному пылу и страсти, великие достижения совершаются сейчас, а не в неопределённом будущем.

Мудрость и Сила – не одни только проявления божественной Матери; есть более глубокие таинства её природы, и без них Мудрость и Сила были бы неполными, без них совершенство не было бы столь совершенным. Самое непостижимое из них чудо вечной красоты, неизъяснимое таинство божественных гармоний, покоряющее волшебство неотразимого универсального очарования и влечения, что притягивает и держит вещи и силы, и существа вместе и заставляет их встречаться и соединяться, чтобы тайная Ананда могла проявить себя под покровом внешних форм, обнажить свои ритмы и краски. Это сила Махалакшми, и нет более привлекательного аспекта Божественной Шакти для земных сердец. Махешвари может быть слишком безмятежна и величественна и далека для того, чтобы малость земной природы могла приблизиться и познать её, Махакали – слишком грозная и стремительная для его немощной стати; но всё встречает с радостью и ожиданием Махалакшми. Ибо она чарует волшебством опьяняющего влечения Божественного: быть рядом с ней есть неизъяснимое счастье, и чувствовать её в своём сердце означает знать восторг и чудесную радость существования; грация, очарование и нежность истекают от неё подобно тому, как солнце излучает свет, и на чём бы не остановился её чудесный взор или не осветила прелесть её улыбки, душа покорена и пленена, и охвачена неизъяснимым блаженством. Магнетическое прикосновение рук её и их тайное и нежное тепло одухотворяет разум и жизнь, и тело, и там, где ступает она, струятся чудесные потоки блаженной Ананды.

И всё же нелегко выполнить требования этой чарующей Силы и удержать её присутствие. Гармония и красота разума и души, гармония и красота мыслей и чувств, гармония и красота в каждом внешнем проявлении и действии, гармония и красота жизни и окружающей среды, вот условия благосклонности Махалакшми. Там, где есть родство с ритмами мира-блаженства и ответ на призыв Все-Прекрасного, и гармония и единство, и радостный поток многих жизней, отдавших себя Божественному, там пребывает она. Но всё, что неприглядно и пагубно и вульгарно, всё, что скудно и убого, всё, что грубо и жестоко, отталкивает её присутствие. Туда, где нет красоты и любви и рождение их затруднительно, она не является, где смешиваются и искажаются они более низкими проявлениями, она оставляет их и не дарит им богатств своих. Если она, пребывая в сердце человеческом, видит рядом эгоизм и ненависть, и ревность, и пагубность, и зависть, и раздор, если вероломство и жадность, и неблагодарность примешаны к благовонию божественному, в святом сосуде, ежели низменность страсти и грубость желания искажают преданность, в таких сердцах грациозная и прекрасная Богиня не задержится. Божественное отвращение охватывает её и она уходит, ибо она не та, которая настаивает и добивается; или же, под тайным покровом, она ждёт, пока ядовитая горечь дьявольского зелья будет отвергнута сердцем и уйдёт, и она опять воцарится в нём и проявит свою благосклонность. Аскетическая голость и суровость неприятны ей, и не любит она подавление глубоких и искренних эмоций сердца и жёсткое подавление всего, что дорого душе и является проявлением красы жизни. Ибо любовью и красотой чарует она людские сердца и одевает на них узду Божественного. Жизнь претворяется в её божественных творениях в богатый узор небесного искусства, и всё сущее становится поэмой священного блаженства; богатства мира собраны воедино и предуготовлены для божественной гармонии, и даже самое простое и обыденное претворяется в чудное и прекрасное интуицией её единства и дуновением её духа. Когда она пребывает в сердце, она подъемлет мудрость к вершинам чудесного и открывает ей мистические таинства экстатического блаженства, что превосходит всё знание, даёт преклонению интенсивную страстность влечения к Божественному, придаёт силу и мощь ритму, что хранит гармонию и меру среди могучих действий и даёт очарование совершенству, которое делает его вечным.

Махасарасвати – это Сила Работы Матери и её дух совершенства и порядка. Самая юная из всех четырёх, она обладает исполнительной силой и находится ближе всего к физической Природе. Махешвари выстраивает ряды мировых сил, Махакали даёт им силу натиска и энергии, Махалакшми открывает их тайные ритмы и меру, в то время как Махасарасвати занята их детальной организацией и исполнением, взаимосвязью отдельных частей и взаимодействием между ними, эффективной стратегией действий и безукоризненной точностью результата их действий. Науки и ремесла, и техника исполнения составляют её поле деятельности. Она неизменно несёт в своей природе и даёт тем, кого она выбирает, детальное и точное знание, тонкое понимание и терпение, аккуратность интуитивного разума и сознательную руку и распознающий глаз безукоризненного работника. Эта Сила обладает необыкновенной выдержкой и терпением, неустанна, внимательна и эффективна в возведении нового, организатор, администратор, техник, ремесленник и классификатор миров. Когда она берётся за преобразование и возведение нового в природе, труд её детален и всеобъемлющ и часто предстаёт медленным и нескончаемым нашему нетерпению, но всегда настойчив, интегрален и без изъяна. Ибо воля в её работе неустанна, точна и внимательна; склоняясь над нами, она замечает и касается каждой малой детали, находит малейший дефект, пробел, искажение или незавершённость, учитывает и взвешивает всё, что было сделано и всё, что осталось сделать, и всё, что будет необходимо сделать после этого. Ничто не является слишком незначительным или тривиальным для её сознания, ничто не ускользает от её внимания, под каким бы покровом оно не таилось. Придавая форму каждой детали, она трудится над каждой мелочью, пока не обретет она свою истинную форму и не найдет свое место в целом, чтобы исполнить своё назначение. В её неустанной и старательной систематизации, она охватывает взглядом весь мир и его нужды, и решает, каким путем разрешить их, её интуиция знает, на что падёт её выбор, и что будет отвергнуто, и успешно избирает нужный инструмент, точное время, необходимые условия и весь процесс в целом. Беспечность и пренебрежение, и лень она не терпит; небрежная и поспешная работа, неуклюжесть и поверхностность, злоупотребление инструментом и одаренностью несвойственно и оскорбительно её темпераменту. Когда её работа завершена, ничто не забыто, ничто не упущено или оставлено незавершенным; всё точно, закончено, аккуратно и восхитительно. Ничто не удовлетворяет её, если оно не исполнено абсолютного совершенства, и она готова трудиться вечно, если в этом возникнет необходимость, для полноты и завершенности своего создания. Поэтому, из всех сил Матери она самая многострадальная в своей работе с человеческим сознанием и его многочисленными несовершенствами. Близкая, полная сострадания, всегда готовая помочь, встречая нас своей неизменной улыбкой, она никогда не оставляет нас, настаивая даже тогда, когда успех сомнителен после многочисленных неудачных попыток, и поддерживая нас рукой своей на каждом шагу, при условии, что мы целеустремленны в воле своей, искренни и прямы, ибо она не потерпит двойственности, и её разоблачающая ирония беспощадна к ментальной драме и самообману и претензии. Мать нашим нуждам, товарищ нашим трудностям, терпеливый и настойчивый поводырь и наставник, прогоняя прочь сияющей улыбкой облака уныния и смятения и подавленности, всегда присутствуя рядом, напоминая нам о помощи и необходимости присутствии духа, указывая в сторону вечного света, она неизменна и безмятежна, и настойчива в сосредоточенной и кропотливой работе, что ведет нас ввысь к вершинам сознания. Труд других Сил получает своё завершение в ней; ибо она даёт ему материальную основу, прорабатывает детали, чтобы воздвигнуть стройное здание совершенной гармонии.

Существуют и другие великие Личности Божественной Матери, но их было гораздо труднее принести вниз, и, поэтому, они не играли решающей роли в эволюции духа земли. Среди них находятся Присутствия, которые необходимы для супраментальной реализации, - более всего та, которая является Личностью её таинственной и мощной экстатической сущности и Ананда, истекающая из верховной божественной Любви, Ананда, что одна может уничтожить пропасть между высочайшими вершинами супраментального духа и зияющими безднами Материи внизу, Ананда, что владеет ключом восхитительной божественной Жизни и даже сейчас тайно поддерживает работу всех остальных Сил во Вселенной. Но человеческая природа, будучи ограниченной, эгоистичной и тёмной, не в состоянии познать эти Присутствия или выдержать их могучее воздействие. Только тогда, когда Четыре Силы Матери устанавливают гармонию своей природы и свободу передвижения в преображённых разуме, жизни и теле, Присутствия могут проявить себя в земной природе, и супраментальное воздействие становится возможным. Ибо только тогда, когда все её Личности собираются в ней, и проявления их отдельных сущностей сливаются в гармоничное единство, и они поднимаются в ней к супраментальному божественному бытию, тогда Мать являет себя супраментальной Махашакти и приносит вниз её сияющие трансцендентности из непостижимого эфира. Тогда человеческая природа сможет измениться, потому что все первозданные связи супраментального Сознания – Истины и Истины – Силы подобно струнам, натянуты вместе, и арфа жизни настроена для благозвучных ритмов Вечности.

Если вы хотите обрести эту трансформацию сознания, доверьтесь Матери и её Силам, откинув прочь сомнения и сопротивление, и отдаваясь ей, позвольте ей совершать необходимую работу внутри вас. Три вещи являются необходимыми, сознание, пластичность и полная самоотдача. Вы должны быть сознательными в разуме своём, и душе, и сердце, и жизни, и даже в самих клетках тела, сознавать работу Матери и ее Сил и совершаемой ими работы; ибо, хотя она в состоянии и зачастую делает работу в вас даже тогда, когда вы пребываете в неведении, и в несознательной вашей части, но совсем иное дело, когда вы находитесь с ней в сознательном и живом контакте. Вся ваша природа должна быть пластичной для её прикосновения, - не задавая вопросов, подобно тому, как это делает самоуверенный неведающий разум, подвергая сомнению и оспаривая всё на свете, что делает его врагом своему собственному преобразованию; не настаивая на своих собственных привычных путях, подобно тому, как витальное сознание в человеке настаивает и постоянно сопротивляется, отстаивая свои упрямые желания и волю перед лицом Божественного влияния; не стоять на пути и увязать в немощи, инерции и тамасе, подобно тому, как физическое сознание человека преграждает путь влиянию Матери, тяготея к ограниченности и тьме, и возмущается каждым прикосновением, что нарушает его бездушную обыденность и тупую лень, и оцепенелую дрёму. Полная самоотдача вашего внутреннего и внешнего сознания принесёт пластичность во все части вашей природы; сознание пробудится повсюду в вас при условии, что вы будете постоянно открыты Мудрости и Свету, Силе, Гармонии и Красоте, Совершенству, что низойдут вниз, изливаясь потоком сверху. Даже тело пробудится и соединит в конце концов своё сознание с супраментальной сверхсознательной Силой, ощущая все силы её, пронизывающие сверху и снизу, и вкруг него, и восхитительную благодать верховной Любви и Ананды.

Будьте осторожны и не пытайтесь понять и судить Божественную Мать с точки зрения малости своего земного разума, который любит подчинить даже то, что находится за пределами его понимания, своим собственным нормам и стандартам, своим узким рассуждениям и ошибочным впечатлениям, своему бездонному и агрессивному неведенью и своему жалкому самоуверенному знанию. Человеческий разум заключен в темницу своей сумеречной природы и не в состоянии следовать многогранной свободе действий Божественной Шакти. Стремительность и сложность её виденья и деятельность далеко превосходит спотыкающееся разумение ума; размах её движений не соответствует его меркам. Смущённый стремительной сменой проявлений её Личностей, её устремлению вослед за определённым ритмом и внезапной остановке, её ускорениям и отступлениям, её многочисленным путям решения одной и той же проблемы, её занятость той или другой деятельностью и внезапное прекращение деятельности, с тем, чтобы после собрать всех их воедино, он не распознает в ней Верховной Силы, когда, кружа и взметаясь ввысь сквозь лабиринт Неведения, она мчится к божественному Свету. Лучше откройте душу свою Матери и радуйтесь ей, ощущая её психической природой и видя её психическим виденьем, потому что одно только психическое сознание знает прикосновение Истины. Тогда Мать сама одухотворит с помощью их психических элементов ваш разум и сердце, и жизнь, и физическое сознание и откроет и для них свои проявления и свою природу.

Также старайтесь избегать заблуждения неведающего ума, требующего от Божественной Силы всегда действовать сообразно его поверхностным грубым представлениям о совершенном знании и всемогуществе. Ибо разум наш требует на каждом шагу проявлений чудес и сверхъестественных сил, и немедленный успех, и ослепительное великолепие; иначе он не в состоянии поверить в присутствие Божественное. Мать имеет дело с Неведением в мире Неведения; она снизошла вниз и не пребывает в высших сферах. Частично, она проявляет своё знание и свою силу, зачастую обретённые в сознании её Личностей, чтобы преобразовать сознание своих инструментов и воплощений через искания разума, стремление души, борьбы с витальным сознанием, заточение и страдания физической природы.Существуют условия, поставленные Верховной Волей, существует множество запутанных узлов, которые должны быть распутаны и не могут быть разрешены одним взмахом острого меча. Асура и Ракшаса владеют эволюционирующей земной природой и должны быть завоёваны на их собственных условиях, в их собственных давно завоёванных владениях и среде обитания; человек в нас должен быть подготовлен к тому, чтобы превзойти свои пределы и пока слишком тёмен и слаб, чтобы подняться внезапно к вершинам, которые так далеки от него. Божественное Сознание и Сила присутствуют здесь и совершают каждое мгновение ту работу, которая необходима в условиях постоянного усилия, всегда совершая шаг, который был продиктован сверху и формируя совершенную форму посреди несовершенной. И только тогда, когда супраментальное сознание спустилось в вас, может она проявить себя супраментальной Шакти с супраментальной природой. Если вы будете следовать своему разуму, он не распознает Мать даже в том случае, если она явится перед вами. Следуйте душе своей, а не разуму своему, душе своей, что одна только ответствует Истине, а не разуму, что реагирует только на внешние проявления; доверьтесь Божественной Силе, и она освободит те элементы в вас, что подобны божественному и претворит вас в проявление Божественной Природы.

Супраментальная трансформация является неизбежной вехой в эволюции сознания земли; ибо его восхождение вверх не завершено, и разум является только ступенью на пути к супраментальной вершине. Для того, чтобы это изменение осуществилось, вылилось в определённую форму и выстояло, необходим зов и стремление снизу в сопровождении воли распознать и не отказывать Свету, когда он снизойдёт, кроме того, необходима санкция Верховного Божественного. Сила, которая является посредником между стремлением снизу и Божественной санкцией, есть присутствие и сила Божественной Матери. Сила Матери, а не человеческое усилие и тапасья, одна только в состоянии разбить крышку, сорвать покрытие и придать форму сосуду и снести вниз в этот мир тьмы и лжи, страданий и смерти, Истину и Свет, и Жизнь божественную, и бессмертную Ананду.

Фильмы о Матери

Воспоминания учеников о Матери

Мои Встречи с Матерью

Теми Масалавалла

Я встречалась с Матерью два раза в день. Обычно мы приходили в зал для медитаций по утрам, чтобы увидеть её, а по вечерам мы встречались с ней на верхней лестничной площадке. Я помню день моей первой встречи с Матерью. Она сидела высоко на ступеньках лестницы, и на ней было восхитительное голубое сари. Глаза её были чем-то неописуемым. Я была всецело во власти её неизъяснимого очарования. Она имела на всех нас необыкновенное влияние и покоряла нас сразу.

Сила Шри Ауробиндо была совсем иная. Я видела его только во время даршанов четыре раза в год. Мы шли мимо него, не замедляя шага, один за другим, но за короткий промежуток времени он успевал дать каждому необыкновенную силу. Однажды, во время апрельского даршана, я сидела во дворе, ожидая своей очереди подняться наверх, чтобы увидеть Шри Ауробиндо, и я явственно ощущала, как весь двор ходил ходуном, раскачивался из стороны в сторону от огромного количества силы, исходящей от него. Это было одной из причин, почему маленьким детям было запрещено приходить в Ашрам до определённого возраста. Сила была слишком интенсивна, и дети зачастую болели.

Во время моего первого даршана с Шри Ауробиндо, возле двери, ведущей во внутреннюю комнату я почувствовала, как два тонких светлых луча вошли в мою грудь. Я все ещё была отделена от него дверью, когда я ощутила это. Когда я стояла перед Шри Ауробиндо, я была в каком-то трансе, даже уходя из его комнаты, я всё ещё была в этом состоянии.

Однажды, перед тем, как увидеть Шри Ауробиндо, я разговаривала с Матерью.

Я сказала ей: «Я не «вижу» Шри Ауробиндо во время даршана. Я чувствую, что вижу его внешний физический облик, но мне бы хотелось увидеть его изнутри.» Мать ответила: «Да, это правда. Это очень сложная вещь.» «Но почему же другие люди говорят, что они могут «видеть» его?», спросила я. «Наверное, они только притворяются», - сказала Мать. После следующего даршана, я «увидела» Шри Ауробиндо совершенно по-другому, потому что Мать дала мне оккультное зрение и способность «видеть» Шри Ауробиндо в истинном свете.
Как-то раз, во время пранама, Мать спросила меня, хочу ли я преподавать поэзию в школе. Я согласилась. В течении 25 лет я преподавала поэзию и прозу в 9-ом и 10-ом классах. Также я выполняла работу для Бюллетеня Интернационального центра по Образованию.

Когда Сатпрем закончил работу над «Приключением сознания» на франзузском, Мать захотела перевести книгу на английский. Джайантилал, с которым я работала, предложил мою кандидатуру, на что Мать ответила: «Да. Она сможет это сделать.» Я закончила отделение французского языка в колледже и перечитала почти всю французскую классику на французском. Также, у меня был опыт перевода «Вопросов и ответов» Матери на английский.

Во время перевода на английский «Приключения сознания» я регулярно встречалась с Сатпремом. Он был очень доволен моей работой и носил её Матери с похвалой моим переводам. Кроме того я работала очень быстро. Сатпрем обычно приходил ко мне в Голконду, и мы вместе с ним просматривали новые страницы.

Сатпрем как-то сказал в разговоре со мной, что Шри Ауробиндо диктовал ему каждое слово «Приключения сознания», а он только переносил их на бумагу. Со мной происходило то же самое. Мать и Шри Ауробиндо были со мной всё время, пока я переводила. Мать сказала мне, что она и Шри Ауробиндо помогут мне в работе, и я чувствовала, как помощь струилась сверху, в то время, как я переводила. Кроме «Приключения сознания» я также перевела книгу Сатпрема «На пути к Супермену»

Атмосфера и Садхана

Вы спрашиваете, изменилась ли атмосфера в Ашраме со времени ухода Матери и Шри Ауробиндо. Для меня практически ничего не изменилось. Их присутствие необыкновенно сильно. Я чувствую его повсюду. Некоторые люди говорят, что оно ослабело, но оно здесь, мощное и живое.

Для меня значил так много ежедневный контакт с Матерью. Она растила наши сознания изнутри, и у неё было много различных методов для этой цели. Каждый из нас был поднят ею на новые сознательные вершины, и глубокие слои сознания были притянуты ею к поверхности внутри каждого из нас. Какая сила была в её глазах и улыбке! Шри Ауробиндо говорил, что Мать работает с людьми через глаза и улыбку.
После ухода Матери моя садхана практически не изменилась. Однако, раньше вся работа делалась для Матери и только для неё. Мать давала нам работу, и всё делалось ради неё. Никто не оспаривал этого само собой разумеющегося факта. Вечерами мы следовали за ней и смотрели, как она играла в теннис; она преподавалв французский в школе и делала с нами гимнастику. Она была неотъемлемой частью всего, что происходило в Ашраме с появления на балконе ранним утром до самого вечера.

Вы спрашиваете, были ли трудности в моей садхане и как я преодолевала их.

Трудности, конечно, были. Природа человеческая имеет много изъянов. Молитва очень важна, обращение к Матери. Всегда обращайтесь к ней за помощью. Также важно видеть ясно и беспристрастно, что происходит внутри нас, чтобы можно было сделать необходимые изменения. Только с помощью Матери, её присутствия и силы, можно преодолеть трудные времена и двинуться дальше. В начале, когда я была молодой, и трудности казались непреодолимыми, мы приходили к Матери, и она разрешала все наши проблемы.

Сейчас мне восемьдесят четыре года, и целью моей жизни всегда было и есть жить каждую минуту в Божественном Сознании, находиться постоянно в сознательном контакте с Матерью, и быть её неотъемлемой частью всегда, независимо от того, чем я занята, и о чём я думаю. Знать, что всё это её воля и её деяние, а не наше, что она постоянно меняет нас, формирует наше сознание и никогда не оставит нас. Это было моим постоянным опытом все эти годы вплоть до сегодняшнего дня. Вот почему мне никогда не хотелось покидать Ашрам или Пондишери. За 53 года, проведенных в Ашраме, я только однажды поехала на озеро Эстейт с друзьями. Я не хочу никуда ездить. Я нашла полное удовлетворение в той жизни, которую я прожила в Ашраме и чувствую себя здесь совершенно счастливой.»