Письма Шри Ауробиндо к Дилипу |
[ Главная страница | Шри Ауробиндо | Мать | Новости | Журнал "Цель" | Практика Йоги | Фильмы и Музыка | Искусство Йоги | Библиотека ] Письма Шри Ауробиндо к Дилипу |
[ Главная страница | Шри Ауробиндо | Мать | Новости | Журнал "Цель" | Практика Йоги | Фильмы и Музыка | Искусство Йоги | Библиотека ] Рекомендации по загрузке фильмовДля просмотра фильмов на вашем компьютере должен быть установлен проигрыватель Adobe Flash Player. Загрузить его можно по этой ссылке; Для того, чтобы избежать задержек во время просмотра фильмов, вначале нажмите на кнопку «проигрывание» В том случае, если у вас не загружаются фильмы на этой странице, используйте альтернативную ссылку внизу каждого фильма, которая ведёт к фильму на веб сайте http://www.youtube.com/ |
 |
"Мать не только показала вам верный ключ, но и дала его вам. Она ясно объяснила вам условия для верной медитации - состояние полной внутренней расслабленности, лишённое каких-либо попыток и напряжения, тихое открытие, а не отчаянное притягивание к себе силы, гармоничная самоотдача Божественной Силе, для того, чтобы она могла работать в вас, ощущение присутствия силы, и расслабленное доверие ей и её работе, позволяя ей делать то, что нужно, без какого-либо вашего вмешательства. Это состояние есть психическое открытие, после этого приходит многое другое, но это основа для дальнейшего опыта." - Шри Ауробиндо |
|
  |
||
 |
||
 |
"Ваш опыт был прорывом завесы между внешним сознанием и внутренним. Это одно из решающих движений в Йоге. Ибо Йога означает единство с Божественным, но она также означает пробуждение и контакт с внутренним, а затем, с высшим сознанием, - движение внутрь и вверх. Фактически, только с помощью прихода во внешнее внутреннего сознания, происходит союз с Божественным. Внешний, физический человек является только инструментальной личностью, и сам он не может осуществить этот союз, - он может только получать редкие знаки, религиозные чувства. Но даже это приходит не из внешнего, а из того, что внутри нас." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Поэтому, хотя у нас и есть вера, - и кто же может осуществить что-нибудь великое в мире, не веря в свою миссию или в Истину, которая стоит за ней? -- мы не полагаемся только на одну веру, но на огромное поле знания, которое мы развиваем и проверяем всю нашу жизнь. Я могу сказать, что я проверял своё знание постоянно, год за годом, в течении многих лет более тщательно, чем учёный проверяет свою теорию или метод на физическом плане. Поэтому, меня не тревожит окружающий мир, и не смущает зачастую успешная ярость враждебных сил, которая возрастает с приближением Света." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"По поводу концентрации. Обычно, сознание рассеяно повсюду, устремляясь в разные стороны. Когда нужно сделать что-то, что требует более длительного усилия, первое, что делает человек, это собирает назад всё рассеянное сознание и концентрируется. Теперь сознание концентрируется в одном месте, на одном виде деятельности, предмете или объекте -- как в случае, когда вы сочиняете поэму или учёный изучает цветок. Место концентрации сознания, обычно, находится в мозге, если вы концентрируетесь на мысли, в сердце, если это чувство." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Мантра (не только в Упанишадах) -- это то, что приходит из вдохновения Оверментального мира. Она говорит языком, который выражает несравненно больше, чем то, что подразумевает смысл слов, и ритм её означает даже больше, чем язык, потому что, он рождён из Бескрайнего и исчезает в нём и сила, которую она в себе несёт, не просто выражает ментальный, витальный или физический смысл того, о чём она говорит, но его духовный смысл в том первозданном и вечном сознании, которое стоит за ним." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Отбросьте прочь от себя сомнения и депрессию, ибо они не являются частью вашей истинной и высшей природы. Прогоните все мысли о неспособности к Йоге, все иррациональные побуждения враждебных сил. Оставайтесь верным Свету своей души, даже в том случае, если она закрыта облаками. Моя помощь и Матери всегда будет с вами, даже тогда, когда вы не чувствуете её. Единственно важным является оставаться верным своей душе и помнить о Божественном Призвании. Оставайтесь верными и вы преодолеете все трудности." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Тот, кто хочет, чтобы путь Йоги был путём покоя и радости, должен находиться в сознании души, а не во внешнем ментальном и эмоциональном существе. Я возражаю не против стремления, но против требования сделать покой, радость и Ананду условиями для того, чтобы совершать Йогу. Это нежелательно, так как, в этом случае, витальное сознание, а не психическое, станет во главе Йоги. И тогда беспокойство, уныние и страдание всегда могут прийти, так как они являются самой природой витального - оно нуждается в них, для того, чтобы воспринимать жизнь, как драму." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Ваш сон был реальностью, но реальностью витального плана, это был опыт жизни на внутренних планах. Неверно считать, что мы существуем только физически, во внешнем разуме и витальном. На самом деле, мы всё время живём и действуем на других планах сознания, встречаемся с другими и воздействуем на них, и то, что мы делаем, думаем и чувствуем там, силу, которую мы накапливаем, результаты, которых мы добиваемся, имеет огромную важность и эффект, хотя и неизвестный нам, на нашу внешнюю жизнь. Немногое доходит до нас, но это основа нашей внешней жизни." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"То, о чём вы писали в своих последних письмах, включая то, в котором вы странно предполагаете, что для того, чтобы продвинуться в Йоге, вы должны перестать любить Мать, так как вы любите её по-человечески, исходит из заблуждений витального разума, который исказил значение наших слов. Я попробую исправить это. Прежде всего, о человеческой любви в садхане. Обращение души к Божественному путём Любви должно быть с помощью любви божественной, но, так как инструмент проявления - человеческая природа, она принимает форму человеческой любви и бхакти." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Когда я писал о ваших опытах, я просто имел в виду, что вы составили своё собственное представление о том, что вы хотите от Йоги, и всегда мерили то, что приходило к вам, этим стандартом. И, так как ваши опыты не отвечали вашим ожиданиям, вы говорили себе: «Это ничего особенного.» Эта неудовлетворённость открыла вас витальным реакциям и преградила путь дальнейшему прогрессу." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Душа рождается в этот мир для того, чтобы получить опыт, для роста и развития, чтобы эволюционировать до тех пор, пока она не сможет принести Дух в Материю. Реинкарнирует центральное сознание, а не внешняя индивидуальность -- индивидуальность является просто формой, которую оно создаёт для того, чтобы получить опыт в настоящем существовании. В следующем рождении оно создаст для себя иную индивидуальность, с различными способностями и характером, иной жизнью и карьерой." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Я писал вам о сильной и полной центральной вере, потому, что вам нужен был только быстрый результат -- то есть, реализация и Присутствие, всё остальное вы считали неудовлетворительным, и ваши молитвы не принесли вам этого. Но одни молитвы, как правило, не приводят к этому сразу -- только в том случае, если есть страстная центральная вера или полная вера во всех частях сознания. Это совсем не означает, что те, у кого слабая вера или неполная самоотдача, не могут обрести Божественное, но обычно, они должны продвигаться медленно вначале и преодолевать трудности своей природы, пока, с помощью настойчивости и тапасьи они не открывают себя." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Если слова, которые вы приводите, должны доказать, что, раз Божественное повсюду, и во всём, значит, всё должно быть хорошим, будучи Божественным, они не пригодны для этой цели. Но, в качестве опыта, это довольно частое ощущение и реализация в Ведантической садхане. Я испытал её сам на разных уровнях сознания и в многообразных формах, и я встречал многих людей, у которых был этот опыт -- не в качестве интеллектуальной теории или восприятия, но как духовная реальность, которая была такой конкретной и ощутимой, что её нельзя было не признать, несмотря на связанный с этим парадокс для обычного интеллекта." - Шри Ауробинд |
|
|
||
|
||
 |
"Во всём остальном вы можете сомневаться: придёт или нет на землю супраментальное, будет ли этот мир когда-нибудь чем-то иным, чем то поле битвы для людей, которым он является сейчас, - но то, что тот, кто желает одно Божественное, придёт к Нему, является истиной, бесконечно более верной, чем дважды два равно четыре." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Я должен объяснить вам, что такое Божественная Милость, так как вы полагаете, что она подобна Божественному Разуму, который действует по тем же законам, что и человеческий интеллект. Но это совсем не так. Милость, это не Божественное Сострадание, которое оказывает своё воздействие на тех, кто обращается к нему за помощью. Милость не отвергает грешников и не избирает праведных. Божественная Милость приходила на помощь многим людям, чьё обращение возмутило бы строгие нравы человеческой морали. Она приходит и к праведным для того, чтобы освободить их от праведности и привести к более чистому сознанию за её пределами." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Всё искусство состоит из трёх элементов: совершенства формы выражения, открытия красоты, откровения души и сути вещей и сил творящего сознания и Ананды. Искусство ради Искусства, несомненно; Искусство в качестве совершенной формы и открытия Красоты; но также и Искусство ради души, ради духа и выражение всего того, что душа, дух хочет выразить с помощью Красоты. И не только расширить Искусство до беспредельной широты, но и подняться с ним к Вершинам Духа должно быть нашим эстетическим и духовным идеалом и задачей." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Есть два вида переживаний в Йоге -- реализации и опыты. Реализации -- это восприятие в сознании и установление в нём фундаментальных истин Божественного, Высшей или Божественной Природы, мира-сознания и игры его сил, своей истинной природы и Атмана, и силы всего этого, которая растёт, пока она не становится частью внутренней жизни и существования." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Пытаться опять» не достаточно; нужно пытаться постоянно, всегда, безостановочно, с сердцем, свободным от уныния. Вы говорите о 5,5 лет, как будто это долгое время в Йоге, но йогин, который может за такое короткое время изменить свою природу и получить реализацию Божественного, мог бы считаться редким скороходом на духовном Пути. Никто никогда не говорил, что духовное изменение происходит легко; все искатели скажут вам, что это очень трудно, но очень важно. Вы должны посвятить Божественному всю жизнь и не жаловаться на трудности и время." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Внешнему разуму и чувствам солнце кажется маленьким огненным шаром, который кружится вокруг земли, а звёзды -- точками, мерцающими в ночном небе для нашего удовольствия. Научное исследование разносит это невежественное мировоззрение в пух и прах. Солнце является огромным светилом, которое находится за миллионы километров от нас, в то время, как земля вертится вокруг него, а звёзды -- это огромные светила, бесконечно далёкие от земли, и они не имеют ничего общего с нами. Наука доказывает истины, о которых не подозревает обычный невежественный разум." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Истинный Дух не находится на поверхности, но глубоко внутри и вверху. Внутри душа поддерживает внутренние разум, витальное и физическое, в которых есть способность к универсальной обширности и с ней возможность для прямого контакта с истиной сознания, универсальным блаженством и освобождением от ограниченности и страданий материального тела." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"У Атмана есть два аспекта и реализация каждого из них имеет свои особенности. Статический аспект -- это состояние обширного покоя, безмолвия и свободы: безмолвный Атман незатронут любой деятельностью; он беспристрастно поддерживает её, но не является её источником, он стоит позади её, несвязанный ею. Другой аспект -- динамический и он ощущается, как космический Дух, который является источником всей космической деятельности -- не только той части её, которая относится к материальному миру, но и всех других сверхфизических миров." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"С ростом любви, бхакти и самоотдачи в сердце эволюция садханы становится всё более стремительной и совершенной. Ибо нисхождение и трансформация означают всё возрастающий контакт и союз с Божественным. Это является основной причиной всей садханы. Два самых важных события в ней -- это открытие сердечного центра и открытие центров в разуме всему, что находится за ними и над ними. Ибо сердце открывается психическому сознанию, а центры в разуме открываются высшему сознанию, и связь между психическим и высшим является путём для сиддхи." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Что касается вопроса веры и сомнений, вы темпераментно даёте понятию «вера» смысл и размах, который я не даю ему. Вы подразумеваете под верой ментальное убеждение, которое предстаёт перед разумом и чувствами в сомнительной форме необоснованного утверждения. Для меня вера - это динамическое интуитивное убеждение внутреннего сознания, основанное на истине духовной природы, которое нельзя доказать материальными средствами, но только духовным опытом. Эта вера наиболее желательна вначале для прихода опыта." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Вы спрашиваете, следует ли вам отказаться от своей привычки подвергать всё анализу прежде чем принять что-либо в Йоге и принимать всё без доказательств, и под анализом вы имеете в виду логику обычного разума. Единственное, что я могу сказать вам, это то, что Йогические опыты принадлежат внутреннему плану и происходят в соответствии с законами этого плана, они обладают своим собственным видением, и их критерии отличны от тех, что свойственны физическим чувствам или принадлежат научному исследованию." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"То, что вы называете в своём письме ответом Божественного, на языке йогического опыта считается ответом вашей собственной природы Божественному -- чувство обширного покоя, света, лёгкости, доверия, отсутствия трудностей. Покой и Свет, которые исходят от Божественного являются обширным Покоем и великим Светом, которые ощущаются, как иное присутствие, а не часть вас самих, нечто, что приходит свыше, хотя, в конце концов, оно и овладевает природой, -- или же Присутствие, которое несёт с собой совершенную свободу, счастье и уверенность." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Опыт Нирваны был первой основной реализацией моей Йоги. Он внезапно вынес меня в сознание над разумом, лишённое мыслей, не поддерживаемое каким-либо ментальным или витальным движением; в нём не было эго и не было реального мира – и только тогда, когда я смотрел сквозь недвижность чувств, нечто несло на своём абсолютном молчании мир пустых форм, материализованных теней, лишенных истинной субстанции. В нём не было Единого или множества, но лишь абсолютное Нечто, лишённое формы, непостижимое и в то же время единственно реальное." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"В вашей личности есть много граней, или вернее, в вас есть много разных личностей; именно их разногласия, когда каждый стоит на пути другого, что происходит, когда они выражают себя с помощью внешнего разума, является основной преградой на пути в вашей садхане. В вас есть витальная личность, которая стремилась к успеху и наслаждению, и, получив их, хотела продолжить такую жизнь, но не получила поддержки у остальных частей сознания. Кроме того, в вас есть витальная личность, которая предложила другим стремиться к высшим наслаждениям." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Божественное - это нечто большее, чем мужчина или женщина, полоска земли или вера, открытие или принцип. Оно - это Личность, которая превосходит все личности, Дом и Родина всех душ, Истина, рядом с которой все другие истины - несовершенные образы. Разве нельзя искать его и любить его ради него самого, так же сильно и даже больше, чем люди любили земные объекты? Ваши рассуждения упускают из виду то в человеке, что абсолютно и стремится к абсолютному, именно это ищет в нём Бога -- и это нельзя объяснить с помощью разума или витального стремления." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"В любом случае, все вещи являются результатом деятельности Шакти, энергии или силы. Не может быть действия без Силы или Энергии, которая совершает его и приводит к его последствиям. Кроме того, всё, в чём нет Силы, это что-то мертвое, нереальное или нечто инертное, лишенное последствий. Если нет духовного сознания, Йога теряет свою реальность, и если нет Йоги-силы, духовной силы, Йогической шакти, Йога лишается своей эффективности." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Мои слова о великом секрете садханы просто говорят о том, что самый эффективный путь в Йоге -- это когда сама Сила совершает садхану за внешним, но и другие методы тоже приемлемы, такие, как ментальное усилие. Рамакришна сравнивал эти два метода с котёнком и детёнышем обезьяны: но первый метод более эффективный. Любой метод, если вы следуете ему со всей искренностью и настойчивостью, может привести к раскрытию. Вы выбрали метод молитвы и джапы, потому что, вы верите в него. Он готовит нечто в сознании, и если делается с верой и бхакти, может открыть все двери." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Я всегда говорил, что витальное совершенно необходимо для духовной деятельности, и без него не может быть полного выражения, реализации в жизни, даже реализации в садхане. Когда я говорю о витальном сопротивлении или возмущении, я имею в виду неисправимое внешнее витальное, полное желаний, эго и низших страстей. Я могу сказать то же самое против ментального и физического, когда они оказывают сопротивление, но именно потому, что витальное обладает такой силой и совершенно необходимо для садханы, его отказ сотрудничать более эффективен и опасен." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Враждебные силы могут использовать что угодно для своих целей, для того, чтобы навязать вам свои слова. Они могут взять за основу истинные слова, что нибудь, что я или Мать говорили или писали, давая им ложное толкование или объяснение, чтобы внести сумятицу в разум садхака; они могут использовать духовную истину, такую, как самоотдача, для того, чтобы убедить садхака совершить самоотдачу им самим, как это случилось с Н. и другими. Враждебные силы существуют, и они были известны в йогическом опыте со времён Вед в Азии и с древних времён в Европе." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Трудность, с которой вы или любой садхак сталкивается в садхане, не связана с тем, предпочитаете ли вы медитацию или бхакти, или же кармайогу. Это трудность, связанная с верным отношением в йоге. В вашей практике, с одной стороны, присутствует огромное напряжение усилий в разуме, в то время, как с другой, печальная уверенность в витальном, который наблюдает за всем происходящим и бормочет себе под нос: «Да, да, приятель, старайся, выбивайся из сил, но ты ничего не добился и никогда не добьёшься, что бы ты ни делал» и в конце медитации: «Ну, что я говорил, ничего не произошло.»" - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"То, о чём говорила Мать, не было самоанализом или критическим разбором, так как это ментальные методы, которые хороши только для неживых объектов, и они делают всё живое неживым, но они не являются духовными методами. То, о чём говорила Мать, это видение себя и всех живых движений природы, ясное наблюдение всех личностей и сил, которые живут на сцене нашего существа, их мотивов, импульсов, наблюдение такое же интересное, как драма или повесть, живое видение и восприятие того, как происходит всё в нас, которое приводит к овладению внутренней вселенной." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Очищение и посвящение необходимы в садхане. То, что сознание в сердце должно быть очищено, прежде, чем могут прийти йогические опыты, неверно, но те, у кого есть опыты перед тем, как происходит очищение, подвергают себя значительному риску. Гораздо лучше вначале очистить сознание для того, чтобы путь мог быть безопасным. Кроме того, Божественное не может прийти в нечистое сознание, психическая трансформация значит чистое сердце, когда мысли, чувства и физические инстинкты находятся под контролем души." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Божественное может совершить для вас всё: очистить природу и сердце, пробудить внутреннее Сознание, отодвинуть завесу, в том случае, если вы отдадите себя Божественному с полным доверием – и, даже если вы не сможете сделать это сразу, по мере того, как ваша самоотдача будет возрастать, будет увеличиваться Его внутренняя помощь и руководство, расти контакт и опыт Божественного сознания внутри. Это произойдёт, если вы отдадите себя со всей уверенностью в Божественном и волей совершить самоотдачу. Ибо такая самоотдача означает, что вы надеетесь на Божественное, а не на самого себя и собственные усилия." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"То, что произошло с вами, повторяет обычные стадии развития опыта. Вначале, вы медитировали с молитвой в сердце – это значит, призыв Силы свыше. Затем, постепенно, наступило состояние расслабления, необходимое для того, чтобы ответ на ваш призыв смог быть эффективным, то есть, то успокоение сознания, которое должно произойти перед тем, как Сила сможет работать в вас. После этого пришёл поток Силы, «прилив энергии и ощущение могущества», вместе с концентрацией и приливом вдохновения, которые выразили себя поэтическим творчеством." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Я не знаю, что сказал Кришнапрем, но утверждение, что никто не может обрести плодотворную медитацию или получить духовную реализацию до тех пор, пока его сознание не очистится и станет совершенным, противоречит моему собственному опыту. Я всегда получал вначале духовную реализацию во время медитации, и, в результате этого, начиналось очищение сознания. Я видел не один раз, что многие получают фундаментальные реализации с помощью медитации, несмотря на то, что у них нет значительного внутреннего развития. Разве все эти Йоги совершенны по природе своей?" - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Это был духовный опыт необыкновенной важности, преимущественно, психический опыт. Чувство бархатной нежности и неизъяснимой мягкости, - это психический опыт и ничто иное. Это чувство значит изменение сознания в витально-эмоциональной части, и такое изменение происходит до тех пор, пока оно не становится постоянным. Это изменение означает значительный прогресс в психической трансформации. Именно эти изменения во внутренней субстанции сознания делают трансформацию возможной." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
|
||
 |
"Вы чувствуете себя подавленным, читая «Основы Йоги», потому что, ваш разум становится активным вашей одержимостью собственной беспомощности и неспособности, прошлых неудач, которые для вас являются доказательством будущих. Когда вы читаете такие книги, вы не должны быть активным ментально, но воспринимать всё с тишиной в разуме, позволяя знанию войти внутрь и принести свои плоды позже, в своё собственное время, не спрашивая, как можно его практиковать сейчас или пытаться применить его к обстоятельствам, в которых оно неуместно." - Шри Ауробиндо |
|
|
||
, затем нажмите на кнопку «пауза» 
. После этого подождите, пока фильм не загрузится полностью (процесс загрузки фильма отображается серой линией 
). Как только фильм загрузится, вы можете начать просмотр.