Солнечная Тропа

Будь Счастлив:

Иди Радостно по Пути

Слова Матери

Открой себя Новому Свету и радостно иди по пути.

* * *

Истинная природа души – это божественное Блаженство – постоянное, неизменное, безусловное, экстатическое...

* * *

Старайся быть счастливым – и сразу ты станешь ближе к Свету.

* * *

Самыми важными качествами в йоге являются настойчивость, выдержка, и, особенная лёгкость, весёлость, неунывающая природа, которая помогает вам не погружаться в уныние, не отдаваться грусти и встречать все трудности с улыбкой. Есть слово в английском языке, которое очень хорошо описывает это – cheerfulness (бодрость, веселость, способность не унывать). Если вы можете сохранять такое отношение в себе, вы сможете лучше бороться, сильнее сопротивляться и пребываете в свете, когда враждебные силы мешают вашему прогрессу.

* * *

Никогда не предавайтесь унынию. Враждебные силы входят в вас, когда вы пребываете в унынии, и они тянут вас вниз. Всегда улыбайтесь. Вам кажется, что я всегда шучу, но это не просто шутки. Это уверенность, которая идёт из психического сознания. Улыбка говорит о вере в то, что ничто не может противостоять Божественному, и что, в конце концов, всё закончится хорошо.

Внутреннее состояние весёлости

Слова Шри Ауробиндо

Чувство юмора? Это соль существования. Без него мир давно бы потерял равновесие – он и так довольно неустойчив – и погиб.

* * *

Позвольте сладости и счастливому ощущению расти в вас, ибо они являются самыми сильными знаками души, свидетельством того, что психическое сознание пробудилось и находится в контакте с вами. Не позволяйте ошибкам в мыслях, речи или действиях потревожить вас – оставьте их в стороне, как нечто поверхностное, на что Сила и Свет окажут своё влияние и устранят. Следуйте только единственной центральной истине – вашей душе и тем высшим реальностям, которые она приносит с собой.

Как Оставаться Счастливым

Слова Матери

Единственный путь к истинному и вечному счастью – это полностью и безраздельно довериться Божественной Милости.

* * *

Чувствовать глубоко, интенсивно и постоянно совершенную благодарность к Божественному это лучший путь для того, чтобы быть счастливым и спокойным.

* * *

Следите за тем, чтобы пессимизм не оказывал влияния на ваши мысли, и станьте сознательным оптимистом.

* * *

Пусть всегда наши поступки будут верными, тогда мы всегда будем спокойными и счастливыми.

* * *

Ничто не приносит большего счастья, чем чистая и бескорыстная любовь.

* * *

Настоящее счастье исходит от Божественного; оно чистое и безусловное. Обычное счастье исходит из витального; оно нечистое и зависит от обстоятельств.

* * *

Нет радости, которую можно сравнить с чувством вечного Присутствия в сердце.

Познай Чистое Блаженство

Слова Матери

«Встреча человека и Бога всегда означает проникновение и вхождение Божественного в человеческое сознание и растворение человеческого сознания в Божественном.

Но это растворение не является, по природе своей, уничтожением. Исчезновение не является завершением всего этого поиска и страсти, страдания и восторга. Эта игра никогда бы не началась, если бы таким было её завершение.

Блаженство – это тайна. Познай чистое блаженство, и ты познаешь Бога.»

Шри Ауробиндо, SABCL 16. p.384

В: Как можно «познать чистое блаженство»?

Прежде всего, вы должны путём внимательного наблюдения увидеть, что желания и их удовлетворение дают только смутное, неопределенное наслаждение, смешанное, мимолетное и совсем не удовлетворяющее. Это, обычно, является началом...

Затем, вы должны научиться различать, что такое желание, то есть, как оно себя проявляет, и не делать ничего, что ведёт к его удовлетворению. Вашим первым наблюдением станет то, о чём говорит Будда: завоевать и уничтожить желание приносит больше радости, чем его удовлетворение. Каждый искренний и настойчивый искатель со временем открывает для себя, что в этом и заключается истина, и что блаженство от преодолении желания несравнимо выше, чем мелкое удовольствие, такое мимолётное и смешанное, от удовлетворения желания. Это второй шаг.

В результате такой постоянной практики, очень скоро все желания отойдут от вас и не будут вас тревожить. Тогда вы сможете погрузиться глубже в своём сознании и открыться в стремлении к ... Тому, кто приносит Блаженство, божественному Элементу, божественной Милости. И если это делается в движении искренней самоотдачи – той, что отдаёт себя, подносит себя и не ожидает ничего взамен – вы чувствуете такое сладостное тепло, исполненное уюта, такое близкое, сияющее, оно наполняет ваше сердце – это предвестник Божественного.

После этого путь становится лёгким...

В конце концов, приходит время, когда вы почти готовы, тогда вы можете ощутить во всём, в каждом объекте, каждом движении и каждой вибрации, во всём вокруг – не только в людях и сознательных существах, но и в предметах, в объектах; не только в деревьях, растениях и живых существах, но и в каждой вещи, который вы пользуетесь, во всём, что окружает вас – это блаженство, эту радость существования в том виде, в котором оно есть, просто быть. Вы видите, что всё вибрирует этой вибрацией. Вы прикасаетесь к предмету и чувствуете это блаженство. Но до тех пор, пока в вас есть желание, предпочтение, привязанность и отвращение, и всё такое прочее, вы не можете – просто не можете ощутить это.

И, до тех пор, пока вы находите удовольствие – удовольствие витальное или физическое в чём-либо – вы не можете чувствовать это блаженство, ибо это блаженство, оно повсюду. Это блаженство – что-то необыкновенно тонкое, вы двигаетесь среди вещей, и они будто поют вам о своём блаженстве. Приходит время, когда это чувство становится постоянным в окружающей жизни...

И когда оно приходит, оно наполняет все клетки тела. Это не то, что происходит путём мышления – вы не рассуждаете, не анализируете, это совсем не то: это состояние, в котором вы живёте. И когда тело участвует в этом, оно такое свежее, такое новое и настолько спонтанное,... что оно более не воспринимает себя чем-то отдельным, и теряет смысл самонаблюдение и самоанализ. Всё становится гимном радостных вибраций, но очень, очень спокойным, без всякого возбуждения, без страсти, ничего такого в нём нет. Он необыкновенно тонкий и, в то же время, очень интенсивный, и, когда это состояние приходит, кажется, что вся вселенная пребывает в чудесной гармонии. Даже то, что обычному человеческому сознанию кажется безобразным, неприятным, становится чудесным... всё изменяется. Чудесная гармония. И это всё Блаженство, истинное Блаженство, настоящее Блаженство.

Но, для того, чтобы ощутить это, необходимо работать над собой.

И эта дисциплина, которой нужно следовать, если вы практикуете её для того, чтобы найти Блаженство, результат приходит позже, ибо в нём присутствует эгоистический элемент, ибо это делается с определенной целью, а не как подношение, это становится требованием, и тогда... Но оно всё равно придёт, оно произойдёт, даже в том случае, если понадобится немного больше времени – когда вы ни о чём не просите и ничего не ждёте, ни на что не надеетесь, и всё становится очень просто, остаётся только самоотдача и стремление,  спонтанная безусловная  необходимость быть божественным, вот и всё.

* * *

В простом факте не думать о себе, не существовать для себя, ничего не приписывать себе, думая только о том, что в высшей степени прекрасно, полно света, блаженства, могущества, сострадания и бескрайности, есть глубокое блаженство, несравнимое ни с чем.

  Из «Писем о Йоге»

Шри Ауробиндо о четырёхкратном пути Пурна Йоги

Volume: 22-23-24 [SABCL] (Letters on Yoga), Page: 1617-1625

Во всей йоге существует три непременных цели, которые должен достичь искатель: союз или постоянный контакт с Божественным, освобождение души и духа, и определенное изменение сознания, духовное изменение. Оно является тем изменением, которое необходимо для достижения двух других целей, необходим, по меньшей мере, определённый его уровень, достижение которого является причиной большей части борьбы и трудностей; изменение разума, сердца, и склонностей воли необходимы для этого, и им упорно сопротивляется наша невежественная природа. В этой йоге целью является полная трансформация природы, и, поэтому, необходимо совершенное единение с Духом и полное освобождение не только души, но и самой природы. Она также является йогой трудов и интегральной божественной жизни; совершенно очевидно, что для этого необходима интегральная трансформация природы; должны быть не только sayujya и salokya но и sadrsya или как её называет Гита, sadharmya. Полная йога, Пурна Йога, означает четырёхкратный путь, Йога Знания для разума, Йога Бхакти для сердца, Йога Трудов для воли и Йога Совершенства для всей природы. Но, обычно, если следовать всем сердцем по одному из этих путей, можно прийти к реализациям остальных йог. Например, с помощью бхакти человек обретает близость с Богом, начинает осознавать Его и достигает Знания, потому что Божественное является Истиной и Реальностью; зная его, говорят Упанишады, достигается Знание всего. Бхакти также ведет волю по пути работ любви и служения Божественному и к управлению всей природы и её действий Божественным, и это является Кармайогой. Через бхакти достигается духовное изменение сознания и деятельности природы, которое является первым шагом к её трансформации. Таким образом, оно взаимодействует с остальными направлениями четырёхкратного пути. Но может появиться множество препятствий в сознании на пути господства бхакти над умом, сердцем и волей, и последующего контакта с Божественным. Слишком высокая активность интеллектуального ума и его привязанность к своему набору идей, предрассудкам, неизменным представлениям и своему невежественному рассудку может захлопнуть двери к внутреннему свету и помешать волне бхакти залить всё; также, он может цепляться за поверхностную метальную деятельность и отказываться идти внутрь и позволить психическому виденью и чувствам внутреннего сердца стать его проводниками, с помощью этого видения, чувство бхакти растёт и побеждает. Так же, страсти и желания витального сознания и его эго могут преграждать путь и препятствовать самоподношению ума и сердца Божественному. Инерция, неведенье и бессознательность физического сознания, его привязанность к определённой манере мыслить и чувствовать, и действовать, его настояние идти проторенным путём, может создать трудности на пути к необходимому изменению. При таких обстоятельствах, Божественное должно ожидать своего часа; но, если есть настоятельная потребность в сердце, тогда всё это не сможет предотвратить окончательную реализацию; и всё же, ему, возможно, придётся ждать, пока препятствия не будут убраны или, по меньшей мере, расчищены до такой степени, чтобы Божественная Сила могла совершать свою работу во внешней природе сознания. И, даже до этого момента, могут быть периоды внутренней простоты и просветления ума, а также периоды бхакти и мира, радости и само-посвящения в трудах и служении; потребуется длительное время, чтобы они стали постоянными, и будет ещё много борьбы, волнений и страданий. В завершении, Божественное Сознание проявит себя, и наше сознание будет пребывать в Его постоянном присутствии.

Практическая Йога

Драгоценные Встречи

Cо своей первой встречи с Матерью, я знала в сердце своём, что Она – это Божественное Сознание. Поэтому, каждый раз, когда я говорила с Ней, я записывала Её слова, и эти беседы были очень дороги для меня.

Концентрация

В. Мать, скажи мне, как заставить мой ум замолчать?

Мать: Перед тем, как успокоить свой разум, ты должна научиться концентрироваться. Ты знаешь, как нужно концентрироваться?

Нет, Мать.

(Думает некоторое время) Слушай, ты любишь цветы?

Да, Мать, очень люблю.

Хорошо. Возьми розу и поставь её в простую бутылку. Поставь бутылку на стол, так, чтобы роза была на уровне твоих глаз. Сиди тихо и смотри на розу. Каждый раз, когда твой ум начинает думать о чём-то другом, верни его внимание к розе.

Не думай ни о чём другом, кроме розы. Делай так каждый день в течение 5 минут. Тогда, через какое-то время после такой ежедневной и искренней практики, ты научишься концентрироваться, и это сделает всё твоё сознание безмолвным. Следующим шагом, должна быть концентрация на образе в сердце – скажем, Шри Ауробиндо. Прежде всего, представь себе полную света фигуру в самом сердце. Сконцентрируйся на этой светящейся фигуре. Постепенно, ты будешь чувствовать, что всё остальное исчезает – твоё тело, внешнее сознание – ничего нет. Только Он, полная света фигура Шри Ауробиндо. Вначале, мысли приходят и уходят, но ты должна настойчиво стараться видеть только одного Шри Ауробиндо. Тогда наступает тишина.

Контакт с Матерью

Мать, нужно ли быть с тобой в близких отношениях в физическом мире?

Что ты имеешь в виду? Здесь, в Ашраме, я со всеми вижусь каждый день: они приходят ко мне за благословениями и за работой.

Нет, Мать, я не это имею в виду. Я говорю о более близком контакте.

Нет, это совсем не обязательно. (Делает паузу) Истинно важным является чувствовать меня внутри. Поэтому, ты всегда должна стараться чувствовать моё присутствие в сердце. Старайся делать это постоянно.

Я всегда стараюсь помнить о тебе, но…

Но у тебя не получается помнить всегда?

Да. Иногда я помню о тебе, но иногда я забываю.

Ты должна постоянно пытаться помнить обо мне. Это очень важно. Иначе, ты можешь быть рядом со мной много лет, но думать о чём-то другом.

Восприимчивость

Ты как-то сказала, во время класса, что у некоторых есть стремление, но у них нет восприимчивости. Поэтому, сила не может работать в них.

(Смотрит прямо на меня) Я сказала, что у некоторых есть стремление. Они призывают силу, и сила приходит, но у них нет восприимчивости. Поэтому, они не могут получить то, что было им послано.

Мать, это относится и ко мне?

Нет.

Мать, мне кажется, что я стремлюсь, но…

Но ты не получаешь ответ?

(в замешательстве) Нет, Мать, не совсем так; но я не могу понять, я получаю или нет.

(с удивлением) Слушай, ты помнишь, какой ты была, когда ты сюда приехала?

Да, Мать.

Видишь ли ты разницу между тем, какой ты была и какая ты сейчас?

Да, Мать, я вижу огромную разницу.

Это значит, что у тебя есть восприимчивость. Если бы у тебя её не было, ты бы не была в том состоянии, в котором ты сейчас. (Делает паузу) Да, моё дорогое дитя, у тебя, действительно, есть восприимчивость.

(Касаясь ног Матери) Мать, у меня есть восприимчивость!

Ш. Митра: Я преклоняюсь перед Ней со всей преданностью. Потом, я медленно поднимаю голову и смотрю на Мать. Мать сидит на кресле передо мной, и я сижу у Её ног. Странное чувство охватывает меня. Я чувствую, как будто меня больше нет. Комнаты больше нет. Есть только Она – Она одна!

(Продолжение в следующем номере)

Говорят Йоги

Из Переписки Шри Ауробиндо с Ниродбараном

From Nirodbaran’s Correspondence with Sri Aurobindo, vol.1, pp.71 -89

Март 1935

Ниродбаран: Я думаю заняться более глубоким изучением английского языка, не с творческой целью, но для развлечения.

Шри Ауробиндо: Хорошо.

Для этой цели я хочу изучать вашу бессмертную философию – хотя, мой мозг размером с грецкий орех, и не может охватить её, – и, если вы позволите, обсудить некоторые вопросы с вами.

Только в том случае, если обсуждение поместится в скорлупу «грецкого ореха»!

Я слышал, вы ведёте интенсивную борьбу с враждебными силами?

Да, эти враждебные силы ведут себя по-свински. Нельзя и шагу ступить, чтобы они не бросили бомбу или разрывную гранату. Тем не менее, я, как генерал Жофрэ, наступаю. «Мы идём вперёд».

Если  мы займёмся изучением английского, это может держать дьявола на расстоянии.

Будем надеяться. Нам очень нужно сейчас держать его на расстоянии, и если английский поможет нам в этом, слава английскому!

1 марта, 1935 года

Вы поколотили меня за то, что я назвал вас суровым и торжественным во время Даршана (25 февраля 1935 года). Но если сравнивать вас с Матерью, когда она сидит рядом с вами и улыбается, как ангел, вы кажетесь нам недостижимым, взирающим с высоты Олимпа. Нам трудно отличить мрачность от веселья на такой высоте. Но, наверное, само представление о богах появилось в результате видения подобной фигуры.

Это была ни суровость и ни веселье, но обширное, безмятежное, спокойное и доброжелательное состояние. Разве боги не могут быть благожелательными?

То, что у нас не возникает сомнений о чувствах и отношении Матери, говорит о том, что есть доля истины в том, как мы видим вас.

О чём вы говорите? Чувства Матери и её отношение постоянно подвергают сомнению садхаки, они говорят: «Ты не улыбнулась мне! Ты была слишком строгой! Ты недовольна мной! Ты не любишь меня! Что я такого сделал?» и так далее, к большому изумлению Матери, так как у неё и мысли не было обо всём этом!

Для некоторых людей улыбка может ничего не значить, но, если вы посмотрите на этот вопрос с сочувствием и по-человечески, вы признаете его важность. Учитывая то, что люди оставили позади все радости и наслаждения жизни, и пришли в пустыню – по крайней мере, в самом начале садханы, – вы же не ждёте от нас, что мы будем совершенно равнодушны к проявлению доброжелательности и радости?

Поэт сказал, или должен был сказать: «Только сам разум творит свои небеса и ад». Доказательство этому, то, что многие садхаки считают Ашрам не пустыней, но, по их словам, Раем. Разумеется, это ни то и ни другое, - Ашрам – это то, что каждый из вас сам находит в этом.

Я хочу включить в свой завтрак молоко с чаем и маслом. Будет ли это приемлемо с точки зрения Йоги? Если нет, я откажусь от этой мысли.
Молоко с чаем и маслом? Никогда не слышал о таком блюде! Это что, символ Супраментального?

2 Марта 1935

Прошлой ночью мне приснился странный сон. Я видел Мать, которая склонилась надо мной и, смеясь, писала пальцем у меня на лбу. И вы просили её, чтобы она продолжала писать. Что это значит? Является ли этот сон результатом моих жалоб? Или же воплощение во сне того, что невозможно в фактическом мире реальности?

Место, где вы были во сне, в такой же степени является фактическим миром реальности, как и материальный мир, и его события иногда оказывают значительное влияние на физический мир. Что вы за невежественные ученики! Слишком велико влияние модернизации, пополам с влиянием Европы! Ваш сон означает встречу на витальном плане, но, зачастую, когда вы описываете, что случилось там, вы добавляете детали из подсознания... Писать на лбу значит, что что-то было изменено в вас на витальном плане и, оно, со временем, проявит себя в физическом сознании.

Когда я писал «молоко с чаем и маслом», я имел в виду большое количество молока с небольшим количеством чая, и хлеб с маслом. Я руководствовался соображением заполнить пустоты в своём теле. Одним смехом нельзя набрать вес, а без определенного количества жира в моём теле я совсем не выгляжу, как доктор!

Жир = знанию медицины? или же доктор мыслит с помощью своего жира, а не с помощью своего мозга? Вы можете умаслять себя – это ваше личное дело – я не могу вам ничего посоветовать по этому поводу.

4 Марта 1935

Вы слишком поздно узнали об этом, Сэр! Вам не остаётся ничего иного, как тащить нас, неведающих глупцов, и именно по этой причине я не согласен с тем, что глупцы не в состоянии делать то же самое, что делает Аватар. И тем не менее!!

Ну, они, наверное, могут, если перестанут быть глупцами. Тем не менее!!!

Вы можете более подробно объяснить, что означает «события витального мира иногда оказывают значительное влияние на физический мир»? Мне любопытно узнать, что это значит.

Физический мир – это последний уровень, на котором реализуют себя не только физические силы, но также и силы других миров. Что бы не происходило здесь, это уже было подготовлено или предопределено в витальном, но с определенными поправками на материальный мир. Но это обширный предмет, и мы не можем охватить его в настоящее время.

Не могли бы вы более ясно объяснить мне о письме на лбу? Что-то нечистое, что должно проявить себя? Мы обычно ассоциируем витальное сознание с чем-то нечистым.

Какого Аполлиона (греч. Дьявол), вы считаете, что всё витальное является нечистым? Витальное обладает силой, пылом, энтузиазмом, уверенностью в своих силах, щедростью и победоносным духом – и оно также таит в себе другие совершенно необходимые вещи. Единственной сложностью является то, что всё это смешивается с другими импульсами, которые являются нечистыми. И, тем не менее, всё хорошее, чем обладает витальное, всегда присутствует в нём и совершенно необходимо.

Что означает «нечто, что изменено в вас на витальном плане»? Если что-то нечистое должно произойти, быть предупрежденным – означает быть вооруженным. Кроме того, я ничего не боюсь с тех пор, как вы сказали мне памятное «Никогда!»(1)

Что за наивность! Как превратно вы истолковали моё объяснение! Я имел в виду, что Мать писанием на вашем лбу изменила нечто в вас на витальном плане. Это нечто, то есть то, что она изменила в вас, со временем проявит себя, воплотится в вашем (немного тупом) физическом сознании на этом материальном плане. Подумайте сами, бога ради, зачем бы Мать писала что-то нечистое на вашем лбу? Разумеется, она написала что-то хорошее – что-то, что должно было быть там – что принадлежит вашему духовному будущему, будущей реализации. Какой? Если вы будете меня спрашивать какой, я не могу вам этого сказать: в вашем сне не было информации об этом, и как сознательный, склонный к научной точности человек, я отказываюсь дать истолкование вашему сну без наличия  информации.

Вот вам ещё один сон: мы все сидим в зале Пранама ранним утром, и Мать, улыбаясь, спускается вниз, и начинает оглядываться вокруг. Чувствуется, что в этом зале находится много невидимых присутствий – я чувствовал, что Христос был тоже там. Затем, Мать села, и сияющий луч голубого света упал на неё сверху, и она сделалась совершенно чудесной. Это принесло мне огромную радость.

У вас появляются очень хорошие опыты на витальном плане – такие прекрасные и истинные. Это замечательно, но мне интересно, что делал там Христос? Наверное, он пришел, чтобы оставить свою «библию печалей» и быть обращенным в иную веру – но это был бы христианский Христос, а не настоящий.

5 Марта 1935

Я прилагаю к письму длинную, вероятно, слишком длинную полемику (напечатанное на пяти страницах письмо, рассматривающее вопрос об Аватаре. (См. письмо от 6 марта 1935 года)). Но эта тема требует подобного рассмотрения. Вы можете прочитать его по частям за несколько раз. Пожалуйста, напишите исчерпывающий ответ, но чернилами.

Нирод (подчеркнуто)

На обратной стороне вашего рационального и логического рассуждения, я напишу несколько иррациональных ответов на ваш манускрипт – чернилами.

Вы совершенно правы во всём! Кто может устоять против такого извержения логики? Она немного запутана, но тем не менее! Вы убедили меня в том, что: 1) никогда не было и не может быть никаких Аватаров, 2) что так называемые Аватары все были иллюзорными глупцами и неудачниками, 3) что в человеке нет Божества или Божественного элемента, 4) что у меня никогда не было истинных трудностей и борьбы, но если и были таковые, то это всё было только моей забавой (как сказал К.С. о моей поэзии в новых метрах, что это всё только забава мистера Гхоша); 5) что если и был когда-то или будет истинный Аватар, то это не я – но об этом я уже знаю, 6) что всё, что сделал я и сделала Мать, это просто притворство – страдания, борьба, победы, поражения, найденный Путь, Путь по которому мы следуем и призываем следовать других, всё это было выдумкой, так как я являюсь Божественным и ничто не может затронуть меня, и никто не может следовать за мной. Вы совершили настоящее открытие, послали меня в нокаут, убедили меня, осудили, потрясли и изумили! Я не могу продолжать, на странице нет больше места; но есть множество и других потрясающих прозрений, которые ваша логика заставила меня признать. Но что же мне делать дальше? Вы поставили меня в ужасный тупик, и я не вижу для себя выхода. Ибо если путь Йоги – это простое притворство, забава и химера, то что же делать дальше?

(Дальше начинается моё отпечатанное письмо. Шри Ауробиндо так и не прислал мне свой ответ. Я впервые прочёл его в 1981 году, найдя его среди старых бумаг Шри Ауробиндо.)

Я читал ваши книги “Эссе о Гите”, “Синтез Йоги”, письмо о Раме, и, хотя я и стал мудрее, моя проблема и основная трудность не была разрешена. То, что так просто для вас, так же, как и всё остальное, представляет довольно большую сложность для меня, и непостижимо для моего тугого интеллекта. Поэтому, у меня нет другого выхода, как подставить себя под очередной удар.
Ваша точка зрения состоит в следующем, если говорить кратко: Раз я смог это сделать, и я Аватар, любой другой человек тоже сможет это сделать.

Это идиотизм. Я сказал: “Следуйте моему пути, дороге, которую я открыл для вас с помощью моих собственных усилий и примера. Измените свою природу, сделайте её из животной духовной, растите и развивайтесь в высшее божественное сознание. Всё это вы можете сделать своим собственным стремлением, которому поможет сила Божественной Шакти.” И это, с вашего позволения, не утверждение сумасшедшего или глупца. Я сказал: “Я открыл этот Путь; теперь вы, с Божественной помощью, можете идти по нему.” Я совсем не говорил: “Найдите сами свой путь, так, как это сделал я.”

В «Эссэ о Гите» вы говорите, что человек «находится в неведении, ибо на глазах его души и всех органов чувств лежит печать... Природы, Пракрити, Майи.., она выплавила человека, как монету, из драгоценного металла божественной субстанции, но сверху покрыла его толстым слоем своего собственного сплава низших качеств, и поставила свою печать и знак животного человека, и, несмотря на то, что тайный знак Бога присутствует в нём, на первый взгляд, он не различим.»

Разве это значит, что наслоение нельзя растворить и вытравить печать? В таком случае, поставьте печать химеры на все усилия и духовность и заклеймите именами ослов и глупцов всех, кто попытался подняться над животным человеком – всех, кто следовал пути Христа или Будды; назовите пустой забавой Веданту, Тантру, Йогу, самого Христа и Будду, а также Пифагора, Платона и любого другого человека, который искал и нашёл духовный путь.

Но, с другой стороны, вы пишете, что в Аватаре, “божественно-рождённом человеке, божественная субстанция сияет сквозь внешний слой; печать природы в нём – это только форма, но его видение – это видение тайного Бога, сила жизни в нём от тайного Бога, и она пробивает себе путь сквозь барьеры внешней человеческой природы.”(стр.149-50)

Разве из этого следует, что не нужно преодолевать барьеры, или что они являются незначительным препятствием? Сила и власть формы могут быть очень большими, что может подтвердить вам любой мыслитель и наблюдатель жизни.

После этого, вы пишете, что Аватар приходит вниз, в этот мир “именно для того, чтобы показать, что человеческое рождение со всеми его ограничениями может быть инструментом и средством для божественного рождения и божественной работы… Даже человеческие печали и физические страдания, которые выпадают на его долю, он должен использовать, чтобы показать другим, что они могут быть средством спасения.”(стр.155) Нет, Сэр, это я не могу принять, это пустая мечта о Рае!

Мать знала с самого раннего детства, что она – Аватар.

Таким образом, она могла следовать по пути трудностей через вулканы и землетрясения. Но, если она скажет мне: “Ты тоже можешь это сделать,” - я не смогу.

Никто не говорит вам идти через вулканы и землетрясения, или идти вперёд без нашей помощи. Вам просто сказано следовать за Ведущим и Проводником с Божественной помощью и с мужеством перед лицом тех трудностей, которые могут встретиться вам на пути.

6 Марта 1935

Примечание:

(1) - Письмо от 15 Февраля, 1935

Ниродбаран: Вы можете резать меня, Сэр, или бить, но не оставляйте меня...

Шри Ауробиндо: Никогда! Но бить буду много!

Из книги Nirodbaran’s Correspondence with Sri Aurobindo, vol.1

(Продолжение следует)

Поэтическая Страница

Поэма Шри Ауробиндо «Савитри»

(перевод с английского Саматы)

«Савитри» Книга I, Песнь III

Йога Царя: Йога Освобождения Души

(Продолжение. Начало Песни см. в январском номере)

Воспоминания о Матери

Красная Роза

Когда Мать давала Даршан с балкона 1-го этажа на северной стороне Ашрама, я стоял рядом в коридоре, и, после Даршана, Мать давала мне розу. В течение тридцати лет, каждый день, она давала мне красную розу. Мать объяснила её значение, как «Le chevalier de la Verite» (Рыцарь Истины). Я, по-прежнему, ношу красную розу и чувствую в ней связь с Матерью.

«... Если не сейчас, то в Один из Дней»

Однажды, Мать попросила меня сделать что-то, и я ответил ей, что я не могу это сделать, на что она сказала: «Но ведь я могу это сделать!». Я ответил ей: «Мать, ты – Божественная Мать, поэтому ты можешь это сделать, но как я могу сделать это?» Мать постучала костяшками пальцев по моей голове (мне всегда было приятно, когда она делала это, и она делала это достаточно часто, чтобы вбить что-то в мою твёрдую голову!). Затем она сказала мне: «Чтобы я больше никогда этого от тебя не слышала. Я пришла на землю не для того, чтобы творить чудеса. Я пришла для того, чтобы показать тебе, на что ты способен, и всё, что делаю я, ты можешь сделать сам, если не сейчас, то в один из дней. Ты понял?»

Милость с Небес

Однажды, во время Балконного Даршана, начал моросить дождь. Когда Мать вышла в коридор, она позвала меня и сказала: «Смотри, пока я давала Даршан, начался дождь. Это Милость спускается с небес, и люди открывают свой зонт, чтобы остановить Милость.» Я спросил у неё: «Мать, разве зонт могут остановить Милость?» Она ответила: «Да.» С этого дня, я больше не пользовался зонтом.

Она также однажды сказала: «Ты никогда не должен бороться с погодой. Подружись с ней, и она больше никогда не причинит тебе вреда.»

Солнце

Один раз Мать сказала: «Солнце - это что-то чудесное. Это самый восхитительный дар, который Бог дал миру. Когда ты идёшь в лучах солнца, ты должен чувствовать, как твой возлюбленный обнимает тебя». Затем, она добавила с искрой юмора в глазах: «Знаешь, есть возлюбленные, которые обнимают тебя слишком жарко, но ты должен принимать любовь, которую они даруют, поэтому, прими солнце и позволь ему обнять тебя. Почувствуй его, сознательно почувствуй его объятья, и ты никогда не заболеешь. Солнце никогда не причинит тебе вреда. Если ты должен идти по дороге, иди в лучах солнца, а не в тени. Не убегай от своего возлюбленного, прими любовь, которую он дарит тебе.

Комета 1965 года

29 октября 1965 года Мать видела комету около 4:30 утра, которая летела на востоке низко над горизонтом.

Несколько часов до этого, Мать видела в духовном опыте оккультное существо с этой кометы. Это существо было не человеческое существо, но у него была форма, которая напоминала человека. Она выглядела как молодой человек, без одежды, с красивой, с золотистым оттенком, кожей и волосами цвета красного золота.

Мать встретила это существо в космосе недалеко от земли. Оно принесло с собой некую субстанцию, которая не была ни твёрдой, ни жидкой, это был клейкий материал, который можно было тянуть и растягивать.

Это вещество было принесено в атмосферу земли, чтобы подготовить её к Новому Творению.

Этот материал дал Матери чудесное чувство лёгкости, гармонии и радости – радости, которую нельзя почувствовать на земле. Это возвышенное чувство оставалось в течение нескольких часов, после того, как завершился опыт. Для Матери этот опыт был гораздо более важен, чем увидеть саму комету.

(Продолжение в следующем номере)

Что, Где, Когда

Новое на сайте Интегральной Йоги

Дорогие друзья!

Мы завершили серию фильмов по Интегральной Йоге  «Беседы Шри Ауробиндо с Павитрой». Все 40 фильмов из этой серии вы можете посмотреть по адресу:
http://www.sriaurobindoyoga.com/films/ru/sa_conversations.html

Кроме того, сейчас вы можете загрузить в высоком разрешении все фильмы серии «Письма Шри Ауробиндо к Дилипу» по адресу:
http://www.sriaurobindoyoga.com/films/ru/sad.html

В Библиотеке, в разделе «Основные Работы Шри Ауробиндо» мы поместили русский перевод текста «Сапта Чатуштая» (версия, записанная учеником). Этот текст является фундаментальным для понимания процессов изменения сознания от человеческого к йогическому. Это основной план Интегральной Трансформации сознания в Интегральной Йоге из книги «Дневники Шри Ауробиндо». Текст находится по адресу:
http://www.sriaurobindoyoga.com/library/sa_works/sa_diary.html

Администрация Центра Интегральной Йоги

На нашей обложке

На нашей обложке: В честь Даршана Матери 24 апреля, Дня окончательного прибытия Матери в Пондичерри, мы поместили на нашей обложке фотографию Матери в Японии, 1919 год.