Эпиграфы в “Жизни Божественной”: II. 4. Божественное и Небожественное — Предначертание

 Книга II. Глава 4. Божественное и Небожественное

Предначертание

Многие, очищенные знанием, пришли к Моему состоянию бытия… Они достигли Моего подобия в своем законе бытия.

(Б. Гита, 4.10; 14.2)

Состояние неведения, страдания и греха не является постоянным состоянием в котором человек должен существовать. Посредством суровой дисциплины он может освободить себя от всех небожественных качеств, которыми исполнена его природа, воздерживаться от жизненных движений, которые связывают его с низшей природой и расти в божественном сознании. В этом процессе его поддерживает свет внутреннего знания, исходящий от души, который рассеивает тьму бессознательности и искажения, скрывающие его внутреннее бытие. По мере того, как в нём растет знание, пламя его сияния поглощает все несовершенства и нечистоту природы и он достигает состояние сознания, которое божественно. Не только он разделяет то же самое состояние бытия, но он также обретает в тот же закон бытия, что и у Божественного. Он действует так же как Божественное. Не только в своем бытии, но так же и в становлении он обретает единство с Божественным.

То, что по своей видимости не божественно, освобождается от своих несовершенств и искажений с ростом деятельности высшего знания и обретает божественную природу, в своем состоянии и законе бытия.

Читать далее

Основы Йоги: Раздел 2. Вера — Стремление — Самоотдача — 6

Невозможно сразу избавиться от преобладания личного усилия – и это не всегда желательно; ибо личное усилие лучше тамасической инерции.

Личное усилие должно быть постепенно преобразовано в движение Божественной Силы. Если вы осознаете Божественную Силу, тогда призывайте её, всё больше и больше, чтобы она руководила вашим усилием, приняла его и преобразовала в нечто принадлежащее уже не вам, но Матери. Тогда произойдет своего рода перенос, приятие сил работающих в индивидуальном Адхаре, но это будет не внезапный, а постепенный перенос.

Однако, требуется психическое состояние: должна развиться способность различения, способность точно видеть, что является Божественной Силой, что элементом личного усилия, а что привнесено как смесь от низших космических сил. И, до тех пор, пока переход не будет завершен, — а на это всегда требуется время, обязательно должно присутствовать, в качестве личного участия, постоянное приятие истинной Силы и постоянное отвержение всех низших примесей.

В настоящий момент отказываться от личного усилия нежелательно, но нужно всё больше и больше призывать Божественную Силу, и с её помощью руководить и управлять своим усилием.

Читать далее

Элементы Йоги: 11. Трансформация — 2

*

Если садхак не может полностью распознать Силу Матери от эгоистических и невежественных сил и не может отвергнуть их, то каким будет его состояние?

Я уже дал свой ответ на все эти вопросы. Невозможно одномоментно обрести совершенное распознавание или способность отвержения. Всё что необходимо, это продолжать искренне пытаться до тех пор, пока вы не добьетесь полного успеха. До тех пор, поак присутствует совершенная искренность, Божественная Милость пребудет с вами, помогая вам каждое мгновение следовать по пути.

*

Вы написали что эгоизм – это одно из основных препятствий в садхане и описали его как «разум цепляющийся за свои собственные идеи, витальное, предпочитающее свои собственные желания истинной самоотдаче, физическое, укоренившееся в своих собственных привычках». Что подразумевается под «истинной самоотдачей» и когда садхак сможет полностью осуществить её?

Когда он сможет осободиться от этих вещей – принимать Знание свыше вместо своих собственных идей, волю Божественного вместо собственных желаний, движения Истины вместо своих физических привычек – и как следствие будет способен жить полностью для Божественного.

*

Как я могу узнать в чем состоит Воля Матери? Если, делая что-то, я чувствую дискомфорт, значит ли это что это противоречит её Воле?

Как может ваше чувство комфорта или дискомфорта служить указанием Воли Матери? Вы должны развить психическое восприятие которое отличит истину от лжи, божественное от небожественного.

*

Когда трансформация начинается в садхаке?

Для этого не существует определенного «когда».

Из «Молитв и Медитаций» Матери: 18 марта 1914 года

Ты – совершенное знание, абсолютное сознание. Тот, кто объединился с Тобой, пока длится этот союз, обладает всеведением. Но до достижения этой стадии, тот, кто отдал себя Тебе со всей искренностью своего существа, со всей его сознательной волей, тот, кто решил приложить все усилия, чтобы способствовать проявлению и триумфу Твоего божественного закона Любви в себе и во всей сфере своего влияния, видит, как всё меняется в его жизни, и все обстоятельства начинают выражать Твой закон и способствовать его посвящению; для него то, что происходит всегда является самым лучшим; и, если в его интеллекте всё ещё остается некоторая неясность, некое невежественное желание, которое порой мешает ему увидеть это немедленно, то рано или поздно он признает, что по всей видимости благодетельная сила защищает его даже от самого себя и обеспечивает для него наиболее благоприятные условия для его расцвета и преображения, его интегрального преобразования и использования.

Как только становишься сознательным и убеждаешься в этом, больше не беспокоишься о будущих обстоятельствах или повороте грядущих событий; с совершенной безмятежностью делаешь в каждый момент то, что считаешь самым лучшим, с убежденностью, что самое лучшее тоже обязательно придёт, даже если это не тот результат, который мы с нашим ограниченным мышлением ожидаем.

Вот почему, Господь, у нас легко на сердце и наши мысли пребывают в покое. Вот почему мы обращаемся к Тебе с полной уверенностью и смиренно говорим:

«Да исполнится воля Твоя, и пусть в ней воплотится истинная гармония».

Читать далее

Краткое содержание «Савитри»: Книга II. Песнь 9. Рай Богов Жизни

Песнь IX

Рай Богов Жизни

Вокруг Ашвапати сияет яркое блаженство. Царит нескончаемая радость, не омраченная горем или страхом, — свободная и обширная. Он пересекает пейзажи красоты и блаженства, полные покоя и света, слышит музыку небесных сфер, восславляющую величие Любви.

Сверкающие вершины этого царства восходят к величию за пределами жизни. В этих сияющих райских садах витальных богов правят гармония, красота, совершенство. Мир, Любовь, Сила достигают своего апогея. Алхимическим божественным касанием боль преобразуется в интенсивную радость. Залечивается бездна между небесами и адом.

Здесь воплощаются все высокие устремления жизни – её надежды, её мысли, её желания. Движение  жизни становится ровным и уверенным. К Ашвапати устремляются обожествляющая музыка и глубокие творческие мысли. Его восприятие становится глубже. Само его тело начинает светиться светом и силой и более не уклоняется от требования Духа, потеряться в отождествлении с ним. Земля, спутница небес, возрождается.

Aшвапати становится равен богам и божественные блаженства вливаются в него, приводя его в состояния неведомых экстазов. Прикосновение Всевышнего овладевает его жаждущим сердцем. Вечность приближается в обличьи Любви и охватывает субстанцию Времени.

Гигантская капля Блаженства переполняет его, и повсюду разливается пламенный океан блаженства. Он тонет в его медоносных волнах. Его тело способно выдержать напор этого абсолютного блаженства. Этот экстаз очищает его и преображает  его смертную силу в бессмертное могущество.

Бессмертие овладевает Временем и заявляет свои права на Жизнь.

Читать далее

Эпиграфы в “Жизни Божественной”: II. 4. Божественное и Небожественное — Само-Сущий

4

Божественное и Небожественное

Само-Сущий

Провидец, Мыслитель, Само-Сущий, чьё становление происходит повсеместно, с незапамятных времен организовал всё в совершенстве.

(Иша Упанишада 8)

Эта манифестация а происходит из Видения Верховного Бытия, Провидца, который прозревает в своем существе определенные истины своего существования, формирующие закономерность гармонии, которая многообразно проявляет его Торжество. В своем Сознании он определяет последовательность и наделяет это движение развивающей Силой согласно центральной Воле, которая руководит им. Он – само-рожденный, Исток всех существований. Именно он становится всем тем, что составляет манифестацию. Он ширится и образует собой эту вселенную. Он намечает порядок, направление, цель этого обширного движения. И этот Порядок, основанный на Истине его видения и Истинной Идее, сам по себе совершенен. Он гарантирует, что всё обстоит так как должно быть в обширной перспективе. Даже те элементы, которые кажутся ограниченному человеческому видению небожественными, играют роль в проявлении Божественного. Всё является Божественным в процессе становления. Он пребывает в сердце всего сущего наблюдая, планируя, осуществляя свою Волю, которая предшествует рождению Времени и Пространства. Ничто не может существовать без дозволения его центральной Воли, ничто не может существовать, что не являлось бы частью всеобщего плана в божественном Видении.

Читать далее

Основы Йоги: Раздел 2. Вера — Стремление — Самоотдача — 5

Вы спрашиваете, как можно исправить ошибку которую, как вам кажется, вы совершили. Допуская, что всё обстоит именно так, как вы говорите, на мой взгляд это можно исправить только превратив себя в сосуд Божественной Истины и Любви. И первые шаги к этому – это полное само-посвящение и само-очищение, полное открытие себя Божественному, отвержение в себе всего, что может встать на пути этого свершения. В духовной жизни нет иного способа исправить совершенные ошибки, ничто не обладает такой эффективностью. Не следует вначале просить ни о каких других достижениях и результатах, кроме этого внутреннего роста и развития – ибо иначе, вас ожидает серьезное разочарование. Только когда вы свободны, вы можете освободить других, и в йоге, именно в результате внутренней победы приходит внешнее завоевание.

Читать далее

Из «Молитв и Медитаций» Матери: 17 марта 1914 года

Когда физические обстоятельства немного усложняются и появляется некоторый дискомфорт, если знать, как отдаться полностью Твоей воле, не заботясь о жизни или смерти, здоровье или болезни, то всё существо сразу же приходит в гармонию с Твоим законом любви и жизни, и всё физическое недомогание прекращается, уступая место спокойному благополучию, глубокому и умиротворённому.

Я заметила, что когда необходимо приступить к деятельности, которая требует большой физической выносливости, более всего утомляет ожидание всех тех трудностей, с которыми предстоит столкнуться. Гораздо мудрее рассматривать ежеминутно только насущные трудности; таким образом, усилие становится более легким, поскольку оно всегда пропорционально количеству силы, сопротивлению, в нашем распоряжении. Тело – замечательный инструмент, это наш разум, который не умеет его использовать, и вместо того, чтобы содействовать его гибкости и его пластичности, привносит в него определённую жесткость, происходящую от предвзятых идей и неблагоприятных внушений.

Но высшая наука, О Господь, состоит в том, чтобы объединиться с Тобой, довериться Тебе, жить в Тебе, быть Тобой; и тогда нет ничего невозможного для человека, который проявляет Твоё всемогущество.

Господь, моё стремление возносится к Тебе как безмолвное песнопение, немое поклонение, и Твоя божественная Любовь озаряет моё сердце.

О божественный Владыка, я склоняюсь пред Тобой!

Читать далее

Из «Молитв и Медитаций» Матери: 15 марта 1914 года

Моя мысль наполнена Тобой, моё сердце заполнено, всё моё существо наполнено Твоим Присутствием, и покой возрастает, порождая такое особенное, такое чистое счастье спокойной безмятежности, которая кажется огромной, словно вселенная, глубокой, словно бездонные глубины, ведущие к Тебе.

О, эти безмолвные и чистые ночи, когда моё сердце переполняется и объединяется с Твоей божественной Любовью, чтобы наполнить всё, объять всю жизнь, осветить, возродить все мысли, очистить все чувства, пробудить в каждом существе сознание Твоего чудесного Присутствия и невыразимого мира проистекающего из него!

Позволь же, О Господь, чтобы это сознание и этот мир могли расти в нас, чтобы мы всё больше и больше становились верными посредниками Твоего божественного и абсолютного закона.

Читать далее

Из «Молитв и Медитаций» Матери: 14 марта 1914 года

В неизменном одиночестве пустыни есть нечто от Твоего величественного присутствия, и я понимаю почему одним из лучших средств найти Тебя, всегда был уход в эти огромные песчаные равнины.

Но для того, кто знает Тебя, Ты находишься повсюду и во всём, и ничто из этого не кажется более подходящим, чем другое для Твоего проявления; ибо всё, что существует – и многое другое, чего ещё нет – необходимо чтобы выразить Тебя. Каждая вещь, в силу Твоего божественного вмешательства любви, является усилием жизни направленным к Тебе; и, как только наши глаза открываются, мы видим это усилие постоянно.

О Господь, моё сердце жаждет Тебя и моя мысль ищет Тебя постоянно. В безмолвном поклонении я склоняюсь перед Тобой.

Читать далее

Из «Молитв и Медитаций» Матери: 13 марта 1914 года

Сколько же различных степеней в сознании! Необходимо сохранить это слово для того, что озарено в существе Твоим Присутствием, отождествлено с Тобой и причащено к Твоему абсолютному Сознанию, для того, что обладает знанием, того, что «совершенно пробуждено», как говорит Будда.

Вне этого состояния существует бесконечное множество степеней сознания, нисходящих до полной тьмы, настоящей бессознательности, которая может быть областью ещё не тронутой светом Твоей божественной Любви (но это кажется невероятным в физической субстанции), или которая, по какой-то причине неведенья, находится вне диапазона нашего индивидуального восприятия.

Однако, это только манера речи, к тому же, очень несовершенная; ибо, в тот момент, когда существо становится сознательным о Твоём присутствии и отождествится с Твоим сознанием, оно становится сознательным во всём и везде. Но кратковременная продолжительность этого высшего сознания может быть объяснена только сложностью элементов существа, их неравномерной озаренностью и их последовательным участием в деятельности. Кроме того, благодаря этой последовательной деятельности, они могут постепенно осознать самих себя в результате своего объективного и субъективного опыта (который на самом деле является единым), то есть, обнаружить Тебя в своей непостижимой сущности.

Подсознательное является промежуточной зоной между ясным восприятием и неведеньем, полной тьмой; вероятно, что большинство существ, даже человеческие существа, живут постоянно в этом подсознательном; изредка выходя из него. Это та победа, которая должна быть одержана; ибо быть сознательным в истинном смысле этого слова означает быть Тобой интегрально; и не является ли это определением той работы, которая должна быть совершена, миссией, которая должна быть выполнена на земле?

Избавь нас, О Господь, от тьмы; позволь нам стать совершенно пробужденными…

Милостивый Владыка Любви, позволь чтобы всё моё сознание сосредоточилось в Тебе, так, чтобы я жила только любовью и светом, и чтобы эти любовь и свет лучились через меня и пробуждались во всём на нашем пути; чтобы это физическое путешествие было символом нашего действия, и чтобы повсюду мы оставляли Твой след, подобно струе света и любви за кормой.

О божественный Мастер, вечный Учитель, Ты живешь во всём, во всех существах; и Твоя любовь проявляется перед глазами даже самых невежественных. Позволь, чтобы все могли осознать это в глубинах своего существа и чтобы ненависть навсегда исчезла из их сердец.

Моя горячая признательность возносится к Тебе, подобно неутомимому песнопению.

Читать далее

Из «Молитв и Медитаций» Матери: 12 марта 1914 года

О Господь, моё единственное стремление – познать Тебя и служить Тебе с каждым днём всё лучше. Какое значение имеют внешние обстоятельства? С каждым днём они кажутся мне всё более пустыми и иллюзорными, и всё меньше и меньше меня интересует то, что произойдет с нами внешне; но всё сильнее меня интересует только одна вещь, которая кажется мне важной: познать Тебя лучше, чтобы лучше служить Тебе. Нужно чтобы все внешние события свелись исключительно к этой цели; и всё это зависит от нашего отношения к ним. Искать Тебя постоянно во всём, желать проявить Тебя всё лучше при любых обстоятельствах, в этом отношении заключается верховный Мир, совершенная безмятежность, истинное удовлетворение. Жизнь в нем расцветает, расширяется, развивается настолько великолепно, такими величественными волнами, что ни одна буря больше не может потревожить её.

О Господь, Ты наша защита, наше единственное счастье, Ты наш прекрасный свет, наша чистая любовь, наша надежда и наша сила. Ты наша жизнь, реальность нашего существа!

С благоговением и радостным поклонением я склоняюсь пред Тобой.

Читать далее

Краткое содержание «Савитри»: Книга II. Песнь 8. Мир Лжи, Мать Зла и Сыны Тьмы

Песнь 8.
Мир Лжи, Мать Зла и Сыны Тьмы

Ашвапати обозревает тайную сущность Ночи. Это бездушная  пустая Бесконечность, Природа, отрицающая Истину и желающая упразднить Бога. Там нет ни Света, ни Божественной Души; Зло и Боль заняты возведением своего собственного мира. Титаны, Демоны и другие низшие полчища устанавливают своё правление и воцаряется настоящий Ад.

Взгляд Ашвапати проникает через этот плотный мрак, и он обозревает царство темных противоположностей – Не-Бытия и Бессознательного. Там страдание является насущной пищей Природы, пытка пожинает наслаждение, а Добро порождает Зло. Над всем довлеет безграничное и смутное Нечто основывающееся на пожирающей всё Смерти.

Было время, когда там не было ничего иного, кроме бездушной Материи. Затем, в эту Пустоту пришла Жизнь, стремящаяся создать условия для манифестации Духа. Но ответ Ночи был иной:  обширное Не-Бытие и Неведение ожили и захватили Землю своим огромным телом Рока. Появились Смерть, Боль и Ложь, искажая и деформируя изначальный план творения. Свет-Истина была выдворена, и враждебная Энергия узурпировала место вечной Матери.

Это враждебное начало сдерживает человеческое стремление и волю к прогрессу и росту, и пытается постоянно удерживать человека на уровне животного. И всё же, божественный Дух растёт в человеке, хотя Враг постоянно рыщет, желая задушить новое рождение. Она (Ночь) использует все средства обольщения и удовольствия для своей низменной цели, уводя человека прочь от Бога и Света. Она заражает жизнь, вводит в заблуждение ум, использует сомнение, чтобы убить веру и фактически, изгоняет Бога. Таким образом, путём изгнания божественного элемента, происходит внутренняя смерть.

Созидательный Дух предоставляет этим элементам полную свободу, чтобы исчерпать их возможности. Под прикрытием Неведения эти Силы действуют против Света, Мира и Истины. Они не допускают Божественную Милость своими собственными формациями. Они повсюду вмешиваются в Божественные труды. И кажется, что эти темные Авантюристы всегда побеждают. Они заняли все выгодные позиции, провозглашая себя единоличными правителями умов и сердец людей. Им дозволяется их игра, потому что самим своим сопротивлением и противодействием они служат Космической Цели. Их обитель – Непроглядная Ночь, где они замышляют и осуществляют своё неизбежное господство на земле.

Aшвапати решает познать глубины этого Ада и вступает в это темное и ужасное царство, где зло и страдание являются естественной средой, а блаженство неведомо. Счастье там под запретом, а пытка является праздником. Спокойствие – это скука; страдание добавляет остроты к жизни. Все поклоняются безжалостной Силе, и Ненависть – архангел этого Царства. Даже неодушевленные объекты источают злые вибрации и поражают своих пользователей.

Страдание этого царства раскрывается в груди Ашвапати. Его слух наполнен звуками боли. Он пересекает тракты Рока, идя через многие опасности лжеводительства, предательства и смерти. Он выдерживает титанические нападки Ада и выпивает яд жизни без остатка. Все это время он сохраняет пламя своего духа. Даже когда мысль, чувство, всё в нем отказывает, его душа видит и знает. Таким образом, исследуя тайну бесконечно Малого и Несознания, он достигает, в конечном итоге, самого сердца Бездн Мрака откуда возникло творение. Здесь, посредством полного отождествления, он обнаруживает присутствие Мудрости и Воли, которые работают за всеми покровами Природы. Здесь он находит ключ к всеобщему преображению. В своем исполненном света видении, он прозревает невидимую Длань Духа, возложенную на ошибку и боль, которые её прикосновением, обращаются в экстаз.

Он ясно видит, что Ночь – это только вуаль Вечного, смерть – это процесс Жизни, разрушение – это стремительная поступь Творения, а ад – кратчайший путь к вратам Небес.

Иллюзия Нижнего Абсолюта рассеяна. Все на Земле раскрывает своё божественное значение. Жизнь приходит к своему собственному чистому движению в физическом воплощении. Ад терпит крах. Разделение исчезает, Бог присутствует повсюду. Душа озаряет сознательное тело, а Материя и Дух становятся едины.

*

Aswapathy beholds the hidden core of Night. It is a spiritless blank Infinity, a Nature denying Truth, wanting to abolish God. There is no Light, no divine Soul here; Evil and Pain are busy erecting their own world. Titans, Demons and the rest of the nether hosts come into their own and a veritable Hell appears to exist.

Aswapathy’s gaze pierces through this heavy gloom and observes this realm of dark contraries — Non-Being, Inconscience. Here suffering is the daily food of Nature, torture yields delight, Good produces Evil. An illimitable and vague Something basing itself on an all-swallowing Death dominates everything.

Time was when there was nothing else except a soulless Matter. Then came Life into that Void striving to create a way for the Spirit to be. But the response of the Night was different: a vast Non-Being, a Nescience came to life and occupied the Earth with its huge body of Doom. Death, Pain, Falsehood emerged vitiating and deforming the original design of creation. The Truth-Light was put behind and an antagonist Energy usurped the place of the eternal Mother.

This antagonist pushes backwards the human aspiration and will to advance and grow and tries to keep man ever at the animal level. All the same the divine Spirit grows in man though the Enemy is ever on the prowl wanting to smother the new-birth. She uses all means of fascination and joy for her nefarious purpose of turning man away from God and Light. She infects life, misguides the mind, uses doubt to slay faith and brings about the virtual banishment of God. Thus is brought the inner death by the expulsion of The divine element.

The creative Spirit allows these agencies full scope to play out their possibilities. Under the cover of Ignorance these Powers act against Light, Peace and Truth. They shut out the Divine Grace by their own formations. They interfere with the workings of God everywhere. And always these dark Adventurers seem to win. They have occupied all positions of vantage and claim to be the sole rulers of the minds and hearts of men. They are allowed their play because by their very resistance and opposition they serve the Cosmic Purpose. Their home is the Black Night from where they scheme and work out their inescapable dominion on earth.

Aswapathy decides to sound the depths of this Hell and enters into this dark and terrible realm, where evil and misery are the natural climate and bliss is unknown. Happiness is tabooed, torture a festival. Tranquillity is a bore; suffering adds spice to life. Pitiless Power is worshipped and Hate is the archangel of this Kingdom. Even inanimate objects exude these evil passions and afflict their users.

The anguish of this environment opens out in the breast of Aswapathy. His ears are filled with the clamours of pain. He traverses the passages of Doom across the many dangers of misguidance, treachery and death. He bears the tremendous assaults of Hell and drinks her poison to its dregs. All the while he keeps alive the flame of his spirit. Even when thought, sense, all fails, his soul sees and knows. Thus sounding the mystery of the Infinitesimal and the Inconscient, he arrives ultimately at the very heart of the Dark Gulfs from where the creation has emerged. Here he discovers by sheer identity, the presence of a Wisdom and Will that works behind all the veils of Nature. Here he sees the key to all change. In his luminous vision he sees an invisible Hand of the Spirit laid upon error and pain which turn into ecstasy at that touch.

He sees clearly that Night is only a veil of the Eternal, death a process of Life, destruction a rapid step of Creation, hell a short cut to the gates of Heaven.

The Illusion of the Nether Absolute is dissipated. All on Earth reveals its divine significance. Life comes into its own pure action in the physical embodiment.

Hell collapses. Division ceases to be, God is present. The soul lights up the conscious body and Matter and Spirit become one.

Из «Молитв и Медитаций» Матери: 10 марта 1914 года

10 марта 1914 года

В безмолвии ночи Твой Мир царил надо всем, в безмолвии моего сердца Твой Мир царит всегда; и когда эти два безмолвия объединились, Твой Мир стал настолько сильным, что никакое волнение не могло противостоять ему. Тогда я подумала обо всех тех, кто дежурил на корабле, охраняя и защищая наш маршрут, и с признательностью я захотела, чтобы Твой Мир родился и жил в их сердцах, затем я подумала о всех тех, кто самонадеянно и беззаботно спали сном бессознания, и, с заботой об их несчастьях, из жалости к их скрытым страданиям, пробуждающихся в них, вместе с их пробуждением, я пожелала, чтобы немного Твоего Мира могло жить в их сердцах и пробудило в них жизнь духа, свет, который рассеивает неведенье. Потом я подумала обо всех обитателях этого огромного моря, видимых и невидимых, и я пожелала, чтобы Твой Мир распространился на них. Затем я подумала о тех, кого мы оставили далеко позади и чья любовь сопровождает нас, и с большой нежностью я пожелала Твоего сознательного и прочного Мира для них, полноты Твоего Мира соразмерно их способности получить его. Потом я подумала о всех тех, к кому мы направляемся, кто обеспокоен ребяческими проблемами и сражается в неведеньи и эгоизме за мелочное соперничество интересов; и с пылом, в огромном стремлении я попросила для них полного света Твоего Мира. Потом я подумала о всех тех, кого мы знаем, о всех тех, о ком мы не ведаем, о всей жизни в процессе становления, обо всех, кто изменил свою форму, обо всех, кто еще не имеет формы, и для всех их, даже для тех, о ком я не могла помыслить, для всех тех, кто был в моей памяти и для всех тех, кого я забыла, в глубоком созерцании и бессловесном поклонении я умоляла о Твоём Мире.

Читать далее

Из «Молитв и Медитаций» Матери: 9 марта 1914 года*

9 марта 1914 года*

Те, кто живет для Тебя и в Тебе могут изменить своё физическое окружение, привычки, климат, среду, но повсюду они находят всё ту же атмосферу, которую они несут в самих себе, в своих мыслях постоянно связанных с Тобой, и везде они чувствуют себя как дома, другими словами рядом с Тобой. Они больше не восхищаются новизной вещей и стран, их неожиданностью и живописностью; для них Твоё Присутствие во всём несомненно, а Твоё неизменное великолепие, никогда их не покидающее, очевидно для них даже в крохотной песчинке. Вся земля воспевает хвалу Тебе; несмотря на тьму, невзгоды, неведенье, вопреки всему этому, это по-прежнему торжество Твоей любви, которую мы ощущаем, и с которой мы можем непрерывно сообщаться повсюду.

О Господь, мой милостивый Мастер, всё это я постоянно ощущаю на этом судне, которое кажется мне чудесной обителью мира, храмом, пывущим во Твою славу по волнам подсознательной пассивности, которую мы должны победить и пробудить к сознанию Твоего божественного Присутствия.

Благословен тот день, когда я познала Тебя, О Невыразимая Вечность.

Благословен из всех будет тот день, когда земля, наконец пробудившись, узнает Тебя и будет жить только для Тебя.

Читать далее

Английский через «Савитри». Курс 1: Урок 52

Overwhelmed by her implacable light and bliss,
An atom of her illimitable self
Mastered by the honey and lightning of her power,
Tossed towards the shores of her ocean-ecstasy,
Drunk with a deep golden spiritual wine,
He cast from the rent stillness of his soul
A cry of adoration and desire
And the surrender of his boundless mind
And the self-giving of his silent heart.
He fell down at her feet unconscious, prone.

End of Canto Fourteen

Page: 295

Итак, завершающие строки Песни 14! Кульминация великого восхождения…

Грамматический перевод:

Ошеломлен ее неукротимым (неумолимым, безжалостным) светом и блаженством,
[Лишь] атом ее беспредельного «я» (ее беспредельности, самобеспредельности)
Движимый (направляемый, руководимый) медом и молнией ее силы (власти, могущества),
Несом (Гоним) [по волнам] к брегам ее экстаза-океана (океанического экстаза),
Опьянен крепким (густым, насыщенным, крутым, пылким, глубоким, таинственным, непостижимым) золотым духовным вином,
Он издал из разорванной тишины (недвижности) своей души
Вопль преклонения (обожания, поклонения) и желания
И самоотдачи своего безграничного разума,
И самопосвящения своего безмолвного сердца.
Он пал ниц к ее стопам без сознания.

Литературный перевод:

Ошеломлен ее необоримым светом и блаженством,
Крохотный атом ее беспредельного самобытия
Движимый медом и молнией ее могущества,
Несомый стихией волн к брегам ее экстаза-океана,
Опьянен золотым духовным вином, насыщенным, глубоким, непостижимым,
Он издал из взорванной тишины и недвижности своей души
Вопль преклонения и желания —
И самоотдачи своего безграничного разума,
И самопосвящения своего безмолвного сердца.
Он пал ниц к ее стопам, лишась сознанья.

Поэтический перевод:

Сражен ее надвечной красотой,
Необоримым светом и блаженством,
В безбрежности ее лишь малый атом,
Что мед и молнии ее всемощи движут,
Гоним к брегам ее экстаза-океана
И пылко пьян златым вином духовным,
Из взорванных тишин своей души
Издал он преклоненья вопль, возжаждав, —
Ей посвящая свой безмерный разум,
Ей отдавая смолкнувшее сердце.
Забыв себя, он пал к ее стопам.

Конец Песни четырнадцатой

Примечания:

Здесь, пожалуй, пояснения может потребовать только перевод определения deep [wine]. Это далеко не означает «глубокое вино», как можно подумать, не зная нюансов употребления этого слова, — хотя такой смысл тоже возможен и в какой-то мере здесь точно присутствует. Но вообще deep также может выражать нечто интенсивное, очень сильное по степени, мощное, насыщенное. Например, deep colour — густой, насыщенный цвет; deep sound — низкий звук; deep play — то, что сейчас бы перевели как «игромания» — в общем, в смысле «играть отчаянно». Deep может также означать нечто таинственное или даже непостижимое. Все эти смысловые оттенки могут присутствовать здесь — то есть a deep golden spiritual wine может пониматься как «крепкое (крутое) (или даже пылкое) таинственно-непостижимое, насыщенное и глубокое золотое духовное вино».

* * *

Новых прекрасных откровений Савитри всем нам!

Элементы Йоги: 11. Трансформация

11. Трансформация

Какие основные препятствия стоят на пути трансформации?

Существует только три основных препятствия, которые могут повстречаться на пути:

1) Отсутствие или недостаток веры.

2) Эгоизм – разум цепляющийся за свои собственные идеи, витальное, предпочитающее свои собственные желания истинной самоотдаче, физическое, укоренившееся в своих собственных привычках.

3) Некая инерция или коренное сопротивление в сознании, не желающее меняться, потому что на это требуются чрезмерные усилия или потому что оно отказывается верить в свои способности или в силу Божественного – или в силу каких-то других более подсознательных причин. Вы должны сами решить, что препятствует вам.

*

Что означает «физическое, укоренившееся в своих собственных привычках» в вашем предыдущем ответе?

Например, тело цепляющееся за свои собственные предпочтения в отношении еды или предпочитающее свои собственные привычки и комфорт надлежащему выполнению работы – вот примеры физических привычек.

*

Что это за «другие подсознательные причины», о которых вы упоминаете среди главных препятствий для трансформации?

Этого я не могу здесь сказать – они принимают множество различных форм.

*

Как преодолеть «инерцию» и «коренное сопротивление в сознании», которые стоят на пути трансформации?

Есть только одно правило для подобных вещей – внимательно следить за собой, чтобы обнаружить их, как только они проявят себя, постоянно и настойчиво отвергать их когда повстречались с ними, постоянно стремится устранить их, постоянно призывать Силу Матери чтобы она помогла от них избавиться . Но самое эффективное средство – это если вы способны ощущать в себе работу Силы Матери, и всегда поддерживать её деятельность.

*

Что подразумевается под поддержанием деятельности Силы Матери, о котором вы говорите как о наиболее эффективном пути устранения инерции или других препятствий в сознании?

Поддержание её деятельности значит, что вы должны распознать Силу Матери, когда она действует, и быть способным отличить её от остальных эгоистических или невежественных сил, давая ей своё согласие и отказывая другим. Это, опять же, только общее правило – каждый садхак должен самостоятельно воплотить его в своей жизни.

*

Как отличать Силу Матери от других эгоистических или невежественных сил?

Для этого нужно быть совершенно искренним, не оправдывать собственные желания и ошибки умственными рассуждениями, беспристрастно и спокойно смотреть на себя и свои собственные действия и призывать Свет Матери – тогда вы начнете постепенно различать всё в этом свете. Даже если это не может быть сделано сразу в совершенстве, то суждения и чувства станут яснее и увереннее и установится верное осознание этих вещей .

Из беседы Матери 18 августа 1954 года: природа знания; работа сил

Человек получает материальный удар…

Что?

            Что здесь означает “Знание”?

Что означает “знание”? Если у тебя есть знание – внутреннее знание клеток, их существования, их состава, и последствий результата удара, т.е. воздействия удара на клетки, и если в то же самое время  есть знание того, чем должны быть эти клетки и как они должны реагировать на полученный удар, тогда вместо процесса свойственного физической природе, который занимает часы или дни или даже месяцы, чтобы восстановить повреждения, можно сделать это немедленно. И именно так всё и происходит!

(После молчания) Всё это… – описание лишь одной очень маленькой части действия! Ибо когда действие интегрально и совершенно, к этому чисто материальному знанию добавляется внутреннее знание и способность привести в действие силы, такие как супраментальные силы, которые могут сделать мгновенно то, на что в материальном мире требуется довольно длительное время, понимаете. И здесь так же, если удаётся привнести, не только материальное знание, позволяющее вам вернуть всё на свои места с максимальной быстротой, но также супраментальную Силу и Знание, так, чтобы спроецировать туда Силу Истины – таким образом, чтобы всё оказалось под её влиянием, и чтобы все элементы, клетки и всё, что составляет их, всё стало восприимчивым к этой супраментальной Силе и проявился порядок соответствующий закону Истины – тогда это может стать возможностью не только исцеления последствий удара, восстановления повреждений, но также и для совершения значительного прогресса в общем сознании – и в особенности – значительного прогресса в восприимчивости сил, в адаптации к этим силам, в реакции на их влияние.

Это то, как что-то плохое может быть обращено в что-то очень хорошее, когда у вас есть сила. Это безграничная сила, в том смысле, что если вы совершили ошибку и совершили что-то серьёзное, если у вас есть сила принести это Сознание Истины, эту супраментальную Силу и позволить ей действовать, это может послужить поводом для огромного прогресса. (Молчание) Это значит, что вы никогда не должны унывать; даже если вы ошибались много раз, нужно сохранять решимость больше не ошибаться, и быть уверенным, что в один из дней вы одержите победу над трудностями, если будете упорствовать в своей воле.

Вот так!

Краткое содержание «Савитри»: Книга II. Песнь 7. Нисхождение в Ночь

Песнь 7.
Нисхождение в Ночь

Со спокойным умом и беспристрастным сердцем, Aшвапати стремится отыскать причину падения мира, которое он только что испытал и проникает за внешнюю видимость Природы. Он видит внизу в глубинах источник Боли, черный провал Незнания и Зла. Он обнаруживает темное Неведение, взирающее на это Творение, тайную Силу Рока и Смерти скрывающееся за всей жизнью. Он видит вкрадывающееся, губительное влияние, налагающее свой отпечаток на всё порожденное существование, растлевающее и извращающее все в нем. Все бытие подвергается деформации. Скорбь довлеет над миром. Приходят создания Зла и возводят структуру греха и неблагосклонной Судьбы. Весь облик и характер Жизни претерпевает изменение. Красота, Любовь, Свет уступают место уродству, вожделению и темноте. Процветает Эго, ложь узурпирует место Истины, Знание замещено Неведением.

Ашвапати видит обретающую видимые очертания темную Силу, само дыхание которой смертельно. В воздухе витает опасность, собираются зловещие Энергии. Вокруг него собираются коварные искушения. Все там введено в заблуждение ложными видимостями; только Ашвапати видит все в истинном свете, благодаря своей внутренней способности распознавания. Он стремится узнать причину этого Зла и следует дальше по сумрачному тракту.

Он достигает пустоши, которая полнится интенсивным движением, но где никто не живет. Всё здесь является одним всеобъемлющим обманом. Радость скрывает боль, добро порождает зло; любовь ведет к ненависти, правда исчезает во лжи, жизнь предвещает смерть. Правящая враждебная Сила скрывается в одеянии Света, цитирует священное писание и убивает душу с фарисейским целомудрием. Здесь путь небес ведёт в ад. Коварство и предательство встречаются повсеместно. Эгоизм в большом почете, каждый враждует с остальными, но все объединяются, чтобы подавить любого, кто осмелится искать какого-то высшего блага. Истина изгнана, чтобы не нарушать это положение дел.

Место действия cменяется. Появляется город древнего Неведения, центр без окружности, место где никто не стоит над враждующими группировками. Это — город, которому не ведом Свет, где Эго и Ложь – третейские судьи. Обманчивый моральный кодекс придает благородный вид беспощадному воину. Сила и выгода являются Истиной и Правом. Религия угнетает, духовность изгнана, правда запрещена как ложь, а ложь воцарилась как правда.

Ашвапати бдительно пересекает этот опасный проход с Именем Бога на губах, постоянно осознавая вероятность предательского удара в спину. Никто не задерживает его на пути; высоты Духа свыше манят его, бездны внизу жаждут его. Он решает познать всю глубину бездны Ночи и устремляется вниз.

Ещё большая тьма встречает его. Кажется, словно Бог и Свет никогда не были там или, во всяком случае, не больше не имеют никакой власти. Ашвапати перестаёт что-либо видеть, и находит путь только с помощью своей души. Уродство, извращение, похоть и жестокость соперничают там за своё господство. Здесь поклоняются Небожественному. Культивируется новое восприятие, ценящее всё то, что душа ненавидит. Красота запрещена, чистые эмоции умерщвлены. Зло лелеется, грубые страсти ничем не сдерживаются. Здесь Ад предстает в своём ничем не прикрытом торжестве.

Жители этих областей – раса, одержимая демонической силой, что скрывается в глубинах людей, сдерживаемая законом человеческого сердца и контролируемая мыслью возвышенного разума. Эта сила – монстр жадности, тщеславия и эксплуатации. Существа этого мира внешне похожи на людей, но по своей сути они самые гнусные из всех существ. Там нет никакой жалости или любви; повсюду – сила, тирания, цинизм. Свет презирается этими существами Тьмы, громогласными в своём кличе верности Владыкам Лжи.

Ашвапати продвигается в этих угрожающих царствах совершенно один, сражается с силами, которые стремятся лишить его ум собственного света, отбрасывает прочь их навязчивые влияния. Вскоре он выходит в обширные пустоты; все оживленные пути остаются позади. Это – подобная смерти подавляющая Бездна. Он ощущает сильную враждебность Жизни, противостоящую свету и истине, распространяющую отчаяние и рок, и старается не поддаваться её натиску. Пучина преисподни восстаёт чтобы захватить его душу, которая осталась совершенно одна во враждебной Ночи; он поглощается, подавляется со всех сторон. Гаснет надежда, и безымянный страх охватывает его. Его ум ошеломлен. Однако, он все еще сопротивляется, сдерживает ужас и терпит муку.

Вскоре возвращается мир и суверенный взор его души. В нем просыпается Божественность и он встречает опасность в совершенном Покое. Он подчиняет одним взглядом волны грозной Природы. Он встречает неприкрытым духом обнаженный Ад.

Читать далее

Английский через «Савитри». Курс 1: Урок 51

A light appeared still and imperishable.
Attracted to the large and luminous depths
Of the ravishing enigma of her eyes,
He saw the mystic outline of a face.

Page: 295

Грамматический перевод:

[И] явился [неведомый] свет покойный (тихий, безмолвный) и нетленный (негасимый, вечный).
Плененный (Влекомый) великими светоносными глубинами
Чарующей (Восхитительной) загадки (энигмы) ее очей,
Он [Странник миров] зрил мистическое (таинственное) очертание [таинственного] лика.

Литературный перевод:

Явился чудный свет покойный и нетленный.
Плененный великими светоносными глубинами
Чарующей загадки ее очей,
Странник миров зрил мистическое очертание таинственного лика.

Поэтический перевод:

И вспыхнул свет, немеркнущий, нетленный.
Пленен великой светоносной глубью
Чарующих очей непостижимых,
Он очертаньем зрил заветный лик.

Примечания:

Обратите внимание как трактуются артикли в переводе a light и a face. Неопределенный артикль перед light — необычное явление и чаще всего требует особой трактовки в переводе, так как придает слову особый смысл. Неопределенный артикль перед face — явление обычное, но в данном случае его употребление также нестандартно и требует особой трактовки. Поскольку по контексту речь уже идет о лике и о той, чей это лик, то здесь по всем обычным нормам должно бы писаться либо of the face, либо of her face. Использование артикля a перед face очень неожиданно и необычно здесь и добавляет безличности и таинственности, что я и попытался передать в переводе.

Основы Йоги: Раздел 2. Вера — Стремление — Самоотдача — 4

Невозможно достичь полной самоотдачи за столь короткое время, — ибо, под полной самоотдачей подразумевается разрубить узел эго в каждой части своего существа и преподнеси это существо, цельное и свободное, Божественному. Разум, витальное, физическое сознание (и даже каждая из их частей во всей своей деятельности), должны независимо, один за другим, совершить самоотдачу, отказаться от своих собственных путей, приняв путь Божественного. То, что можно сделать – это с самого начала принять центральное решение и само-посвящение и воплощать это любым доступным для себя образом, на каждом шагу, пользуясь каждой благоприятной возможностью, чтобы довести свою самоотдачу до совершенства. Самоотдача в одной области делает самоотдачу в других областях легче и неизбежней; но сама по себе она не разрубает и не ослабляет других узлов эго, в особенности тех, которые тесно связаны с нынешней личностью, наиболее лелеемые формации которой, часто могут представлять значительные трудности, даже после того, как была установлена центральная воля и первые обязательства были запечатлены на практике.

Читать далее

Из «Молитв и Медитаций» Матери: 8 марта 1914 года*

Пред этим спокойным восходом солнца, который сделал всё во мне тихим и безмолвным, в тот момент, когда я стала сознательной о Тебе и Ты один жил во мне, О Господь, мне казалось, что я приняла всех обитателей этого корабля и окутала их равной любовью и тогда, в каждом из них пробудилось нечто от Твоего сознания. Редко я так сильно чувствовала Твою божественную мощь, Твой непобедимый свет, и вновь моя уверенность была абсолютной, и несмешанной ни с чем радость самоотдачи.

О Ты, тот, кто облегчает все страдания и рассеивает всё неведенье, О Ты, верховный целитель, будь постоянно в сердцах всех тех, кого приютило это судно, чтобы снова Твоё торжество проявилось!

Читать далее

Из беседы Матери 18 августа 1954 года: Милость; последствия знания и неведения

Мать, когда Божественное принимает на Себя человеческое страдание…

Да…

…оказывает ли это страдание такой же эффект на Него как и на нас? То есть, чувствует ли оно боль и горе так же как чувствуем мы?

Нет! Могу сказать, что нет! Поскольку, очевидно, что существует существенная разница между состоянием неведения и состоянием знания. Скажем, что-то неприятное произошло с вами; но в неведении эта неприятность принимает особенный характер. Но если это произойдет это с вами в состоянии знания, его воздействие будет другим. Давайте возьмем нечто материальное, скажем, совершенно физический удар, вот такой сильный удар (жест). Когда вы находитесь в обычном человеческом состоянии неведения, то удар несет свой полный эффект. Здесь всё зависит от его силы, от того, кто нанес удар и кто его получил, понимаете. Но если тот же самый удар нанесён точно так же тому, который обладает знанием вместо неведения, немедленно реакция тела будет такой, что сделает последствия… сведет все последствия к минимуму. И это – конкретный факт! Иногда это даже может полностью аннулировать все последствия. Может дойти вплоть до этого; то есть, оно может отменить все последствия, потому что реакцией была реакция знания, вместо реакции неведения. Поэтому нельзя сказать, что это одно и то же.

В моральных вопросах это совершенно очевидно, потому что, вместо того, чтобы получить эмоциональный шок, со всей эгоистической слепотой обычных эмоций, вы объективны, видите всё как есть, видите комбинацию вибраций; и немедленно направляете туда Свет, Знание и Истину и всё возвращается на свои места. Это происходит мгновенно. Но я утверждаю, что даже с самым материальным телом, и самым материальным образом, результат будет отличаться. Кроме того, это очень просто понять, поскольку если бы результат был бы одинаковым, то не было бы никакого благополучного исхода для Божественного принявшего на Себя это зло! Потому что они бы просто оставались тем, чем они являются, и вселенная продолжала бы быть такой, какая она есть. Только потому что Он обладает силой трансформировать эти темные вибрации в вибрации Света, Он может принять всё на Себя. Иначе, не только это было бы бесполезным, но это было бы невозможным, абсурдным.

Английский через «Савитри». Курс 1: Урок 50

Then in a sovereign answer to his heart
A gesture came as of worlds thrown away,
And from her raiment’s lustrous mystery raised
One arm half-parted the eternal veil.

Page: 295

Грамматический перевод:

И тогда царственным ответом его сердцу
Явился жест — словно отметенных прочь миров,
И, поднятая из блистающего таинства ее одеяния,
Одна длань полуразъяла вечную вуаль.

Литературный перевод:

И тогда царственным ответом его сердцу
Явился жест — словно отмётший прочь миры,
И, поднявшись из блистающего таинства ее одеяния,
Одна длань полуразъяла извечную вуаль.

Поэтический перевод:

И в утоленье жаждущему сердцу
Был высочайший жест ее дарован:
Как будто отметая прочь миры,
Из таинства одежд ее пресветлых
Явилась длань и полуприподняла
Извечную вуаль с ее чела.

Основы Йоги: Раздел 2. Вера — Стремление — Самоотдача — 3

Посредством ментального контроля всегда трудно чего-либо достигнуть, если предпринимаемые усилия идут в разрез с наклонностями человеческой природы или индивидуального характера. Сильная воля, терпеливо и настойчиво устремленная к своей цели, может произвести какое-то изменение, но обычно это занимает много времени, и в начале можно ожидать только частичного успеха, перемежающегося множеством неудач.

Нельзя автоматически обратить все свои действия в служение посредством только мысленного контроля; должно присутствовать сильное стремление в сердце, которое вызовет некое осознание или ощущение присутствия Единого, кому посвящено служение. Бхакта не должен полагаться только на свои усилия, но на милость и силу Божественного, которому он поклоняется.

*

Вы всегда чрезмерно полагаетесь на свой собственный разум и волю – вот почему вы не можете продвигаться вперед. Если бы вы научились безмолвно уповать на силу Матери, – а не только призывать её для поддержки своих собственных усилий, – это препятствие бы уменьшились и в конце концов исчезло.

*

Каждое искреннее стремление приносит свои плоды; если вы искренни, божественная жизнь разовьется в вас.

Быть совершенно искренним – значит желать только божественной Истины, отдавать себя, все больше и больше, Божественной Матери, отвергать все личные требования и желания, кроме одного этого стремления, посвящать каждое свое действие в жизни Божественному и выполнять это как вверенную вам работу, не привнося в неё своего эго. Это основа божественной жизни.

Нельзя добиться этого сразу, но если человек стремится к этому постоянно и всегда призывает на помощь Божественную Шакти, с искренним сердцем и чистой волей, тогда это сознание будет все больше и больше развиваться в нем.